第450章 格物致知為啥發展成了存天理滅人慾？

 在認識“理”之後，融會貫通，並按照“理”的要求奉行不悖，才能達到修身齊家治國平天下的目的。

 這就是理學的根本。”

 往日裡水溶聽其他的理學儒者講學，或者自己看相關的書籍，總覺得理學有些玄而又玄，晦澀難懂。

 如今翟聞這般深入淺出，化繁為簡的解釋，倒是讓他對理學多了幾分不同的理解。

 水溶心中暗自思考，翟聞剛剛說的理論和物理甚至科學很是相似，但是為啥理學學者們不去研究宇宙和自然的奧秘，也沒有投入數理化的懷抱，反而偏到了哲學上頭去了，最後甚至發展成了存天理、滅人慾？

 水溶不理解廣大儒學學子對數學甚至科學輕視的思想到底是哪來的！

 於是水溶有些疑惑的問道：

 “翟公，我有一個疑惑，理學的格物為何不研究自然之理呢？

 比如太陽為何升起落下，潮水為何漲了又落，葉子為何是綠色的，人在水中為何會浮起。

 中華泱泱幾千年，無數英才，研究這萬物之理的卻少之又少，就算有大儒，精研的也是思想境界。

 那些科舉的學子文章做的花團錦簇，卻不知《齊民要術》是何物，書架上洋洋灑灑無數本聖人著作，卻沒有一本《農政全書》。

 我雖然年紀小，尚且在學習政務，但也見識過了不少朝中官員。

 戶部的老爺竟然不知農事，工部的沒有讀過《天工開物》，治水的卻沒看過《水經注》，提出的治水方案如同天馬行空的空中樓閣，沒有半點可行性。

 數術之道、萬物之理遍佈生活中的方方面面，為何卻被儒家的大部分學子視為小道呢？”

 翟聞正了正臉色，定定的看著水溶說道：

 “我接下來的話恐怕有些交淺言深了，出於餘口，入之你耳。”

 水溶點了點頭，他一定不往外說，所以接下來翟大人要開始說什麼限制級的話題了嗎？

 翟聞沉吟了一會，清了清嗓子說道：

 “這聖人經義之所以被視為正道，而詩詞歌賦為小道，數術乃外道，百工為奇淫巧技。不是數術和百工無用，其根本原因在於科舉的制度。