入潼關 作品
第二百二十章 只今懷樹更懷人
此時贊善、護法都正在院中並肩行走，左手不停轉動著瑪尼解脫輪，另一邊不斷變幻著手印以斷絕妄念嗔念，無時無刻不在希冀清淨惡業、積聚功德，只是其中兩人特意將耳朵拉長，想聽見不遠處的隻言片語。
“朗嘎，我剛才去看了，卻嘉還在和那人交談。迦葉大尊者的道場果然不同凡響，就連尋常居士都能語出玄機，與我們卻嘉的法理如此契合。”
被叫曲措的贊善喇嘛還在感慨，另一位朗嘎卻略帶疑惑打斷道。
“話說那人究竟是做什麼的？為何整日糾纏卻嘉，連本來想去的華首巖都去不得，我總覺得不太對勁。”
“好吧，我聽說是漢人裡某個大結波（藩王）的使者，我們的卻嘉想在漢地弘法，這樣的人自然是多多益善。況且你擔心什麼？哈哈，世上還有卻嘉開解不了的人嗎？！”
說完兩人相視一笑心結盡除，顯然都存著對自家法王無盡的信心。
這一代妙寶法王被稱為三百年來的首屈一指之人，不論是在佛法的造詣還是對人世的見解，都精深到常人無法比擬的程度，妙音出口頑石都將生花，自然不可能被區區常人難住。
而在另一邊，盤坐在三聖殿內蒲團上交談的兩人，也已經保持這個姿勢一整天了，儼然兩名相識多年的老友，兩人談天說地了許久，姿態已經逐漸鬆弛了下來，話題也逐漸偏離主題。
“小僧早就聽聞雞足山上有天柱佛光、華首晴雷的佛跡，此番因緣際會，小僧無論如何也不能錯過，不知道江流兒施主聽說過沒有？”
妙寶法王澹然笑著，說話輕聲細語卻字字都能清晰入耳。
“華首晴雷我當然知道。這華首石門位於天柱峰頂南側，相傳為迦葉尊者守衣入定的所在，石門的中間有直裂石縫酷似雙門對掩，縫中巨石懸掛如鎖，儼然一道天造石門。”
“那裡位處山巔，當底山下矮處的遠山近谷烏雲翻湧、電閃雷鳴、大雨滂沱時，居高臨下的華首門，仍然麗日當空，晴朗如故，輕易自然不聞雷聲。”
江聞微微一笑:“可惜法王你來錯時候了。想見華首晴雷，就得在夏秋時節登臨，等隆隆的雷聲、電光直撲孤懸雲層之上的華首門石壁，雷聲被阻擋後因迴音返射、聲振寰宇，地動山搖、萬山迴盪，如此層層疊疊隆隆震耳，才算是華首晴雷的真正妙處！”
江聞用聲學原理把看似玄機深妙的事情，說得再尋常不過，全然沒有了佛跡禪音的神奇，可妙寶法王卻聽得滋滋有味，忍不住拊手讚歎道。
“原來是這樣，怪不得能成為雞足山的盛事。按江流兒施主所言，華首晴雷的奧妙在於雷聲隆隆，那麼若是小僧上山時能遇見山下雷雨大作，相比也能目睹勝景吧。”
江聞對於妙寶法王的舉一反三也驚歎不已，對於沒有自然科學基礎的人來說，想要順理成章地理解這些道理，除了什麼生而知之這種空話，恐怕也只有妙寶法王早就猜測出端倪才能解釋了。
如此說來，這要是給他一本《十萬個為什麼》，恐怕他自學拿到本科學歷都要比成佛的時間早吧？這世上的佛學天才都這麼抽象的嗎？
“法王言笑了，若是相見雞足山冬日雷雨交加，這可比華首晴雷罕見多了，說起來幾率不比華首巖佛光大上多少。”
江聞見妙寶法王又饒有興趣，便向他描述雞足山下的村民代代相傳的故事。
傳聞華守門每兩百年才放光一次，最近的一次距今一百多年，那次在黃昏時分，華首門突然湧出無窮紅光，徹滿山谷達十數里，遠近皆能目睹。
“這佛光雖然神奇，但不外乎也是晴空萬里時晚霞折射，就像你恰好拿著一面鏡子照向夕陽，自然能顯現出華彩一片。”
妙寶法王聽完默然不語，隨即恭恭敬敬地對江聞施禮，歡喜無限地說道——只是他雖然精通漢話，卻還不習慣區分姓氏與名字，稱呼人時總是連名帶姓顯得有些古怪。
“江流兒施主，按你所說的話，天柱佛光又是何道理？小僧除了見過上師圓寂時虹化，還不曾見過尋常人能身入雲海。”
華首門所在的天柱峰上雲海濤濤，前面有石門聳立，下方是百丈懸崖，每到佛光出現時，雲海中就會顯現出由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七寶彩色組成的佛光，中央乃至有一個影子端坐如佛像，故而被稱為“天柱佛光”。
像這樣的佛光，因其極為罕見，一直被人們視為神秘的現象。佛家認為，佛光是釋迦牟尼眉宇間放射出來的毫芒，是吉祥之光，只有與佛有緣的人，才能看到佛光。
“法王有所不知，根據在下觀察分析，這佛光的出現並非隨緣出沒、無跡可循，必須秉承四個最主要的條件:一是在高山上，二是有懸崖峭壁，三是懸崖下方有云海鋪底；四是晴空萬里，足以將低角度的太陽光照射到懸崖上觀看者身上，再將人影投射到前方懸崖下的雲海上。”
江聞言之鑿鑿，比劃著佛光出現的具體模樣，一番形象而又準確的描述讓妙寶法王開始相信，甚至在自己還未曾親眼目睹的時候，就已經打心裡覺得江聞所說的就是對的。
“按這四個條件上山尋找，便有五成的概率能看見佛光普照。說白了這佛光，不過是因為人和雲海之間有無數的水滴，對人影產生折射。而佛光中的影子，就是觀看者本人的投影罷了！”
江聞說完哈哈大笑，妙寶法王也忍不住一同露出了笑意，兩人的笑聲甚至傳到了贊善、護法們的耳朵裡，放慢轉經的腳步連連側目看來。
“哎，想不到小僧不遠萬里而來，心中憧仰已久的佛跡也只是一方的天地造化，若非江流兒施主解釋，恐怕小僧也難以參透其中奧秘。”
妙寶法王笑聲中顯現無奈，臉上笑意散去，江聞的笑容也漸漸消失，表情裡甚至有點凝重。
“法王，江某戳穿這些佛光雷聲，並非為了一時之語快，更非想要顯得自家見解高明出眾。我前日在山下小住的時候，就聽村民說雞足山陰那些古寺的荒廢淒涼，就是與崖上經常出現的雲海佛光不無聯繫。”
“當初宋元之際，山上和尚們見到佛光，認為是佛祖來接引他們了，於是縱身跳下懸崖，在此地捨身成塔，據說導致崖下白骨累累，以至於妖形怪狀層出不窮。《維摩詰經》曾說‘十方世界作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩，能乞手足頭目髓腦‘，依在下所見，若是眾生困於無端障見卻自以為見了佛陀，那才是真正的魔王魔國、無處解脫！”
說完這些妙寶法王也神情凜然，江聞緩緩嘆出一口氣，表情又回覆了玩世不恭的模樣。
“想不到施主如此博學多聞，對於琴棋書畫都有如此造詣。今日一見當真快意。如今因緣聚合，小僧恨不得與施主一路同行。”
妙寶法王爽朗笑著，神態中絲毫沒有昨夜的齟齬芥蒂，先前已經言無不盡地，用流暢漢話訴說著自己此行的目的。
此時，地上還有兩人閒來以指為筆劃下的文字和圖畫，遺留的痕跡猶如雲泥之別，只不過是妙寶法王面前的字跡工整端莊，而江聞面前的筆跡潦草詭異，丟盡了漢人的臉面。
“那是自然，江某別的不說，這個學習的態度還是很值得學習的。”
江聞恬不知恥地誇讚著自己，擲地有聲地說完這些，忽然又換了個不相干的話題，但他話裡話外的意思已經表達得很清楚。
“說到棋，法王你可會下過圍棋？”
“不曾學過。”
“哦，那就好。我曾聽一位大國手說過‘弈一時，悟一世’的道理，法王如果有空能鑽研一下棋道，或許能在佛理一途上有更多的參悟。”
江聞心中暗想，他如今最討厭的就是會下棋的人，可別又被他烏鴉嘴說中了。
表面上，兩人風馬牛不相及地談論些琴棋書畫、江山美景，實際上江聞在利用地上的塗寫、江川的描述，不斷以《山河兩戒圖》中窺見的東西不斷試探，還旁敲側擊地想看出對方的人品，看看對方是否也是為了揮犀客的事物而來。
但自始至終，妙寶法王都沒有露出異樣，不卑不亢平易近人，始終耐心地與江聞交流，對於夷希之物的痕跡，也未表現出任何覬覦。
“朗嘎，我剛才去看了，卻嘉還在和那人交談。迦葉大尊者的道場果然不同凡響，就連尋常居士都能語出玄機，與我們卻嘉的法理如此契合。”
被叫曲措的贊善喇嘛還在感慨，另一位朗嘎卻略帶疑惑打斷道。
“話說那人究竟是做什麼的？為何整日糾纏卻嘉，連本來想去的華首巖都去不得，我總覺得不太對勁。”
“好吧，我聽說是漢人裡某個大結波（藩王）的使者，我們的卻嘉想在漢地弘法，這樣的人自然是多多益善。況且你擔心什麼？哈哈，世上還有卻嘉開解不了的人嗎？！”
說完兩人相視一笑心結盡除，顯然都存著對自家法王無盡的信心。
這一代妙寶法王被稱為三百年來的首屈一指之人，不論是在佛法的造詣還是對人世的見解，都精深到常人無法比擬的程度，妙音出口頑石都將生花，自然不可能被區區常人難住。
而在另一邊，盤坐在三聖殿內蒲團上交談的兩人，也已經保持這個姿勢一整天了，儼然兩名相識多年的老友，兩人談天說地了許久，姿態已經逐漸鬆弛了下來，話題也逐漸偏離主題。
“小僧早就聽聞雞足山上有天柱佛光、華首晴雷的佛跡，此番因緣際會，小僧無論如何也不能錯過，不知道江流兒施主聽說過沒有？”
妙寶法王澹然笑著，說話輕聲細語卻字字都能清晰入耳。
“華首晴雷我當然知道。這華首石門位於天柱峰頂南側，相傳為迦葉尊者守衣入定的所在，石門的中間有直裂石縫酷似雙門對掩，縫中巨石懸掛如鎖，儼然一道天造石門。”
“那裡位處山巔，當底山下矮處的遠山近谷烏雲翻湧、電閃雷鳴、大雨滂沱時，居高臨下的華首門，仍然麗日當空，晴朗如故，輕易自然不聞雷聲。”
江聞微微一笑:“可惜法王你來錯時候了。想見華首晴雷，就得在夏秋時節登臨，等隆隆的雷聲、電光直撲孤懸雲層之上的華首門石壁，雷聲被阻擋後因迴音返射、聲振寰宇，地動山搖、萬山迴盪，如此層層疊疊隆隆震耳，才算是華首晴雷的真正妙處！”
江聞用聲學原理把看似玄機深妙的事情，說得再尋常不過，全然沒有了佛跡禪音的神奇，可妙寶法王卻聽得滋滋有味，忍不住拊手讚歎道。
“原來是這樣，怪不得能成為雞足山的盛事。按江流兒施主所言，華首晴雷的奧妙在於雷聲隆隆，那麼若是小僧上山時能遇見山下雷雨大作，相比也能目睹勝景吧。”
江聞對於妙寶法王的舉一反三也驚歎不已，對於沒有自然科學基礎的人來說，想要順理成章地理解這些道理，除了什麼生而知之這種空話，恐怕也只有妙寶法王早就猜測出端倪才能解釋了。
如此說來，這要是給他一本《十萬個為什麼》，恐怕他自學拿到本科學歷都要比成佛的時間早吧？這世上的佛學天才都這麼抽象的嗎？
“法王言笑了，若是相見雞足山冬日雷雨交加，這可比華首晴雷罕見多了，說起來幾率不比華首巖佛光大上多少。”
江聞見妙寶法王又饒有興趣，便向他描述雞足山下的村民代代相傳的故事。
傳聞華守門每兩百年才放光一次，最近的一次距今一百多年，那次在黃昏時分，華首門突然湧出無窮紅光，徹滿山谷達十數里，遠近皆能目睹。
“這佛光雖然神奇，但不外乎也是晴空萬里時晚霞折射，就像你恰好拿著一面鏡子照向夕陽，自然能顯現出華彩一片。”
妙寶法王聽完默然不語，隨即恭恭敬敬地對江聞施禮，歡喜無限地說道——只是他雖然精通漢話，卻還不習慣區分姓氏與名字，稱呼人時總是連名帶姓顯得有些古怪。
“江流兒施主，按你所說的話，天柱佛光又是何道理？小僧除了見過上師圓寂時虹化，還不曾見過尋常人能身入雲海。”
華首門所在的天柱峰上雲海濤濤，前面有石門聳立，下方是百丈懸崖，每到佛光出現時，雲海中就會顯現出由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七寶彩色組成的佛光，中央乃至有一個影子端坐如佛像，故而被稱為“天柱佛光”。
像這樣的佛光，因其極為罕見，一直被人們視為神秘的現象。佛家認為，佛光是釋迦牟尼眉宇間放射出來的毫芒，是吉祥之光，只有與佛有緣的人，才能看到佛光。
“法王有所不知，根據在下觀察分析，這佛光的出現並非隨緣出沒、無跡可循，必須秉承四個最主要的條件:一是在高山上，二是有懸崖峭壁，三是懸崖下方有云海鋪底；四是晴空萬里，足以將低角度的太陽光照射到懸崖上觀看者身上，再將人影投射到前方懸崖下的雲海上。”
江聞言之鑿鑿，比劃著佛光出現的具體模樣，一番形象而又準確的描述讓妙寶法王開始相信，甚至在自己還未曾親眼目睹的時候，就已經打心裡覺得江聞所說的就是對的。
“按這四個條件上山尋找，便有五成的概率能看見佛光普照。說白了這佛光，不過是因為人和雲海之間有無數的水滴，對人影產生折射。而佛光中的影子，就是觀看者本人的投影罷了！”
江聞說完哈哈大笑，妙寶法王也忍不住一同露出了笑意，兩人的笑聲甚至傳到了贊善、護法們的耳朵裡，放慢轉經的腳步連連側目看來。
“哎，想不到小僧不遠萬里而來，心中憧仰已久的佛跡也只是一方的天地造化，若非江流兒施主解釋，恐怕小僧也難以參透其中奧秘。”
妙寶法王笑聲中顯現無奈，臉上笑意散去，江聞的笑容也漸漸消失，表情裡甚至有點凝重。
“法王，江某戳穿這些佛光雷聲，並非為了一時之語快，更非想要顯得自家見解高明出眾。我前日在山下小住的時候，就聽村民說雞足山陰那些古寺的荒廢淒涼，就是與崖上經常出現的雲海佛光不無聯繫。”
“當初宋元之際，山上和尚們見到佛光，認為是佛祖來接引他們了，於是縱身跳下懸崖，在此地捨身成塔，據說導致崖下白骨累累，以至於妖形怪狀層出不窮。《維摩詰經》曾說‘十方世界作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩，能乞手足頭目髓腦‘，依在下所見，若是眾生困於無端障見卻自以為見了佛陀，那才是真正的魔王魔國、無處解脫！”
說完這些妙寶法王也神情凜然，江聞緩緩嘆出一口氣，表情又回覆了玩世不恭的模樣。
“想不到施主如此博學多聞，對於琴棋書畫都有如此造詣。今日一見當真快意。如今因緣聚合，小僧恨不得與施主一路同行。”
妙寶法王爽朗笑著，神態中絲毫沒有昨夜的齟齬芥蒂，先前已經言無不盡地，用流暢漢話訴說著自己此行的目的。
此時，地上還有兩人閒來以指為筆劃下的文字和圖畫，遺留的痕跡猶如雲泥之別，只不過是妙寶法王面前的字跡工整端莊，而江聞面前的筆跡潦草詭異，丟盡了漢人的臉面。
“那是自然，江某別的不說，這個學習的態度還是很值得學習的。”
江聞恬不知恥地誇讚著自己，擲地有聲地說完這些，忽然又換了個不相干的話題，但他話裡話外的意思已經表達得很清楚。
“說到棋，法王你可會下過圍棋？”
“不曾學過。”
“哦，那就好。我曾聽一位大國手說過‘弈一時，悟一世’的道理，法王如果有空能鑽研一下棋道，或許能在佛理一途上有更多的參悟。”
江聞心中暗想，他如今最討厭的就是會下棋的人，可別又被他烏鴉嘴說中了。
表面上，兩人風馬牛不相及地談論些琴棋書畫、江山美景，實際上江聞在利用地上的塗寫、江川的描述，不斷以《山河兩戒圖》中窺見的東西不斷試探，還旁敲側擊地想看出對方的人品，看看對方是否也是為了揮犀客的事物而來。
但自始至終，妙寶法王都沒有露出異樣，不卑不亢平易近人，始終耐心地與江聞交流，對於夷希之物的痕跡，也未表現出任何覬覦。