劉劍玄 作品
第四百五十六章 道之基石在我手，當砍則砍
“小友覺得，這前後二者對比，哪一個才算是長生？”
問完，樵翁又問道:“我再問一句，若此二者為一人，在世是否已長生，亡後又是否得長生？”
樵翁問的這些問題，江瑚沒有辦法回答，因為他想到另一問題；在時間長河中，天地長存，卻有變。人在世親口傳承自己精神意志，他人豈能完全繼承？而亡後留典籍予後世，其中精神真意是否也會變？變了，那還算是長生麼？
“一切都會改變的，就連日月，天地也在變化。若沒有變化，它們又從何而生？”江瑚只說了這一句話，一句就夠了。
“呵呵，好！”樵翁笑稱，又道:“既然說到了變化，我們還是回到人本身，就從人出生之時說起，人在不斷的變化，無論神、形都在改變，既然有變化，就一定有損耗，有損耗若無補充，人自然就死了。但有了補充人就能活，反之亦然，補充太過火也會導致死亡。”
“所以小友可明白，自己損耗了什麼，又要如何補充？補充是否已過火，又要如何損耗？”
之後，兩人陷入了沉默，江瑚在想，樵翁也在想。想，就要沉默、安靜。
“長生在於損補，但人壽畢竟有時限，以損補延長，可稱為長生。”江瑚茫茫然言語，後又補充，道:“何時亡，便是長生結束時，有生有死才是長生，而非永生，天地如是！”
“好！”樵翁又是一聲好，說道:“小友，既然已經知道何為長生，再聊聊不老如何？”
雖然是在問江瑚，樵翁卻已經說道:“不老，不老……”
“不老之意究竟是在於，一人之貌態不變，是不老？還是以一人之意志不變，是不老呢？”
樵翁的話是在問自己，自然也問江瑚。
江瑚只是看了看樵翁，想到了這位老人家的年齡，如今心態。
再自審自查，看看自己如今的心態變化……自己是否能像樵翁這般，令心態永遠保持不變的恆定狀態？
要說，一個人能把自己的心態保持在一個不變的恆定狀態，那實在是扯蛋。畢竟人是有感情的，被七情六慾所左右，心態怎麼可能永遠不變？
忽地，江瑚忽然想起了道教那一篇經典《太上忘情篇》。忘情？何為忘情？忘情非無情，而是有情而忘，不動情，心態豈非就是恆定不變的？
江瑚說道:“我認為真正意義上的不老，應該是後者。只是……”
後面的話，樵翁幫江瑚說了出來，道:“若一個人的意志心態永恆不變，豈不是太死板，太古板了，這樣的人還能算是人嗎？與長生大道的變化，損補之道，豈非是背道而馳？”
“若一個人的心志永恆不變，這人和死了有什麼區別？”
沉吟了一番，樵翁似乎也才想通順，說道:“一個人的心志，應該像是天秤，當人受到外物影響，心志應該發生不平衡的變動，這才能算是一個人。但是，等到影響心志的事情過去，結束了，心志要恢復平衡，一如既往，這才算是一個真正的人，完整的人，不老的人。如此不老之道方才能與長生損補之道相合。”
“而也正因此，人要分善惡，要分很多東西，但也要維護好自己心中的天秤，心中天秤若崩壞，人心志就會老，老而衰，衰，心也就死了。”
“只可惜，絕大多數人都在不平衡之下，失去了重心，導致心中天秤損壞了，才會被各種情感、妄念左右，而無法迴歸平衡，平靜。”
又沉默了一會兒，兩人目光直直對視，樵翁問:“小友，你自審自問，自己心中的天秤是否平衡，或許該問，是否還完好？”
被這一問，江瑚不自禁慌亂，慌亂後便是憤怒！
他是修道之人，道心自認堅固，可是被樵翁這一問，江瑚的道心便已千穿百孔，魔障自生。
江瑚猛地站起身，便要發怒，便要聚力，殺死這個亂自己道心之人。
可是，天地間什麼也沒有，他自己那呼風喚雨的本事似乎也沒了。
這時候，因為無法凝聚任何力量，江瑚不禁感覺自己很虛弱，虛弱到失去了所有的力量，想立刻倒頭大睡。
後來，江瑚每每想起這件事，都後怕不已，他知道自己心魔已生，當時若是出手殺了亂自己道心的樵翁，那他就真的要被心魔所控，此後不知道要變成什麼樣子。
“還好，長生道界什麼都沒有，我自身力量也消耗小半，當時沒有第一時間凝聚起力量來。否則，這次心魔之劫，怕是度不過去了。”
自知心中有魔障，江瑚當然是要查漏補缺，斷念斬魔。
他立刻盤坐在地，忘我尋他，自殺魔念。
當江瑚醒來，樵翁已經不在，天色也已黑暗，滿月疏星，正是好夜！
“哈哈……”看著屋棚外的夜空，江瑚笑了，他真的很想立即就去感謝樵翁，要不是他引自己尋知心魔已生，江瑚真的很懷疑，有朝一日自己會不會死在這裡。
他又不禁想:“心魔是何時出現的呢？是在與花藍咫離別時？還是在到達此界，自知無法離去時？”
或許都是吧！
修道之人的心魔一生，很難自知，若無他人，外物引度，當自己察覺時，一切便都晚了。
問完，樵翁又問道:“我再問一句，若此二者為一人，在世是否已長生，亡後又是否得長生？”
樵翁問的這些問題，江瑚沒有辦法回答，因為他想到另一問題；在時間長河中，天地長存，卻有變。人在世親口傳承自己精神意志，他人豈能完全繼承？而亡後留典籍予後世，其中精神真意是否也會變？變了，那還算是長生麼？
“一切都會改變的，就連日月，天地也在變化。若沒有變化，它們又從何而生？”江瑚只說了這一句話，一句就夠了。
“呵呵，好！”樵翁笑稱，又道:“既然說到了變化，我們還是回到人本身，就從人出生之時說起，人在不斷的變化，無論神、形都在改變，既然有變化，就一定有損耗，有損耗若無補充，人自然就死了。但有了補充人就能活，反之亦然，補充太過火也會導致死亡。”
“所以小友可明白，自己損耗了什麼，又要如何補充？補充是否已過火，又要如何損耗？”
之後，兩人陷入了沉默，江瑚在想，樵翁也在想。想，就要沉默、安靜。
“長生在於損補，但人壽畢竟有時限，以損補延長，可稱為長生。”江瑚茫茫然言語，後又補充，道:“何時亡，便是長生結束時，有生有死才是長生，而非永生，天地如是！”
“好！”樵翁又是一聲好，說道:“小友，既然已經知道何為長生，再聊聊不老如何？”
雖然是在問江瑚，樵翁卻已經說道:“不老，不老……”
“不老之意究竟是在於，一人之貌態不變，是不老？還是以一人之意志不變，是不老呢？”
樵翁的話是在問自己，自然也問江瑚。
江瑚只是看了看樵翁，想到了這位老人家的年齡，如今心態。
再自審自查，看看自己如今的心態變化……自己是否能像樵翁這般，令心態永遠保持不變的恆定狀態？
要說，一個人能把自己的心態保持在一個不變的恆定狀態，那實在是扯蛋。畢竟人是有感情的，被七情六慾所左右，心態怎麼可能永遠不變？
忽地，江瑚忽然想起了道教那一篇經典《太上忘情篇》。忘情？何為忘情？忘情非無情，而是有情而忘，不動情，心態豈非就是恆定不變的？
江瑚說道:“我認為真正意義上的不老，應該是後者。只是……”
後面的話，樵翁幫江瑚說了出來，道:“若一個人的意志心態永恆不變，豈不是太死板，太古板了，這樣的人還能算是人嗎？與長生大道的變化，損補之道，豈非是背道而馳？”
“若一個人的心志永恆不變，這人和死了有什麼區別？”
沉吟了一番，樵翁似乎也才想通順，說道:“一個人的心志，應該像是天秤，當人受到外物影響，心志應該發生不平衡的變動，這才能算是一個人。但是，等到影響心志的事情過去，結束了，心志要恢復平衡，一如既往，這才算是一個真正的人，完整的人，不老的人。如此不老之道方才能與長生損補之道相合。”
“而也正因此，人要分善惡，要分很多東西，但也要維護好自己心中的天秤，心中天秤若崩壞，人心志就會老，老而衰，衰，心也就死了。”
“只可惜，絕大多數人都在不平衡之下，失去了重心，導致心中天秤損壞了，才會被各種情感、妄念左右，而無法迴歸平衡，平靜。”
又沉默了一會兒，兩人目光直直對視，樵翁問:“小友，你自審自問，自己心中的天秤是否平衡，或許該問，是否還完好？”
被這一問，江瑚不自禁慌亂，慌亂後便是憤怒！
他是修道之人，道心自認堅固，可是被樵翁這一問，江瑚的道心便已千穿百孔，魔障自生。
江瑚猛地站起身，便要發怒，便要聚力，殺死這個亂自己道心之人。
可是，天地間什麼也沒有，他自己那呼風喚雨的本事似乎也沒了。
這時候，因為無法凝聚任何力量，江瑚不禁感覺自己很虛弱，虛弱到失去了所有的力量，想立刻倒頭大睡。
後來，江瑚每每想起這件事，都後怕不已，他知道自己心魔已生，當時若是出手殺了亂自己道心的樵翁，那他就真的要被心魔所控，此後不知道要變成什麼樣子。
“還好，長生道界什麼都沒有，我自身力量也消耗小半，當時沒有第一時間凝聚起力量來。否則，這次心魔之劫，怕是度不過去了。”
自知心中有魔障，江瑚當然是要查漏補缺，斷念斬魔。
他立刻盤坐在地，忘我尋他，自殺魔念。
當江瑚醒來，樵翁已經不在，天色也已黑暗，滿月疏星，正是好夜！
“哈哈……”看著屋棚外的夜空，江瑚笑了，他真的很想立即就去感謝樵翁，要不是他引自己尋知心魔已生，江瑚真的很懷疑，有朝一日自己會不會死在這裡。
他又不禁想:“心魔是何時出現的呢？是在與花藍咫離別時？還是在到達此界，自知無法離去時？”
或許都是吧！
修道之人的心魔一生，很難自知，若無他人，外物引度，當自己察覺時，一切便都晚了。