第二十九章 武當山四

 林陽走走停停，沒有任何著急。一個景區都轉上個天吧，半天的。相傳，

 真武大帝居住武當修煉四十二年，鳥兒在他頭頂做窩，荊棘長入他的胸腔，他全都視若無睹，終得功德圓滿。一天，玄武大道將成，來此梳妝更衣。紫氣元君化作一美貌少女為玄武梳妝，話語中盡顯挑逗之意。玄武不禁怒氣沖天，厲聲喝斥，要其自重。少女羞愧萬分，遂跳巖自盡。玄武見自己的一番言辭便要了一條命，自覺枉自修行半生，便也縱身撲向了萬丈深淵。這時，峽谷中五條青龍騰空而起，簇擁著玄武昇天而去，並受封為真武大帝。為感激五條青龍，真武大帝便在南巖宮後面修了一座五龍宮。後人遂將他跳崖的地方，稱作飛昇崖；把伸出巖壁的半懸的石板叫做“試心石”。又在他梳妝更衣的地方築臺修廟，叫作梳妝檯。這裡三面絕壁，只有山脊上的一條小路可達峰巔，躍頂眺望，武當七十二峰朝大頂的勝景盡收眼簾。

 相傳，紫元君超度太子到武當山修練時曾告誡：“摘其眾峰衝高紫霄者居之。”太子因選此處為居留之地，併名之為“太元紫霄宮”。明永樂年間，這裡的殿閣樓臺曾一度達到860多間。現存建築雖屈指可數，但那重簷九脊，翠瓦丹牆的紫霄殿，崇臺高舉，秀雅俏麗的父母殿以及眾多歷代遺留的神像、供器等藝術珍品，仍給人美不勝收的感覺。

 殿內保存的製作於明萬曆四十四年的銅鑄武當山模型，就是一件極其珍貴的藝術珍品。它不僅真實地再現了武當山優美的自然景色，而且形象地描繪出黑虎巡山、五龍捧聖、梅鹿銜花、獼猴獻桃等有關傳說。在紫霄殿內左側，還橫放著一根長約十米的杉木，有人說，它是從別處飛來的神木，叫作“飛來杉”。其神異之處便在於它可起到傳聲筒和擴音器的雙重作用：此一頭的輕聲細語，傳到另一頭卻清晰可聞。所以，人們又把它稱為“響靈杉”。“紫霄聽杉”也就成了武當山逗人流連的一大景觀。

 位於武當山展旗峰半山腰，傳為太子修真之所的太子巖，更以其“黑龍去作人間雨，白鶴來棲澗上松”的幽趣，吸引著無數遊人的目光。太子巖實際是一個洞穴，因又有太子洞之名。在這一洞崖寬廣，洞底平坦，方石鋪地的洞窟正中，置放著一座元代初年建造的玲瓏別緻的小型石殿，殿內供奉著神態自若的太子童年塑像。洞後有池，甘泉常年不涸。洞頂水絲如簾，藤蔓飄垂。洞前石欄回折，紅牆屹立，別有雅趣。

 如機緣湊巧，你還有機會一睹“龜脖吐水”“金蛙叫朝”“雙瀑懸空”“喜鵲迎賓”等奇景奇趣。其中的“龜脖吐水”一景尤為奇異。這是闢在紫霄宮後竇間的一眼池泉，稱作“天乙真慶泉”，泉旁置一石雕斷頭龜，龜頭放在一側，每遇雷雨，龜脖便吐出一股清水，水質甘洌，被古人視之為“靈液化體”的仙水。

 在紫宵宮展旗峰南端的半山腰，還有一座雷神洞。它開鑿於元代的元統年間，是武當山著名道人張守清修練清微雷法和祈雨的場所。如今雷神洞的石殿裡供奉的是背生雙翅，鷹嘴鷂眼的雷神，他身邊立著的兩個侍從，一個叫司查，專門調查人間善惡；一個叫擊惡，負責懲罰行惡之人。遊人至此，不妨捫心自問一番，添幾分行善積德之心，倒是一樁好事。

 瓊臺景區有老君堂、老君洞、八仙觀等景點。其中利用山勢沿中軸線對稱佈局的瓊臺三觀尤有特色。瓊臺三觀是武當山三十六觀中最大的道觀之一。歷史上，三觀之間借錯落起伏的山勢修建有24座道院，道院之間有亭橋相連，因有“出門不見天，下雨不溼鞋”的說法，可見當時的瓊臺觀建築是何等的宏大而奇妙了。可惜，這些建築大多毀廢無存。瓊臺上觀僅存遺址，只保留著石雕玄武像等少量雕塑。瓊臺下觀現存正殿、配殿等零星建築。名氣最大，規模亦最大的瓊臺中觀，也僅存石殿、正殿、配房14間。2005年，瓊臺中觀進行了修復，除了對原有的建築進行加固粉飾外，還新建三清殿一座，使整個建築群更加嚴整壯觀。