第57章 經世興學

 自軍制改革後，眾多普通男子皆可通過從軍一途，掙得個一官半職。如今，從文一途又多瞭如此多的選擇，這對於大周百姓而言簡直就是一件天大的好事。 

 往後的科舉將會分作儒學、數學、工學、醫學、外學五科，考生可任選一科報名參加考試，每一科都會取三甲排名，作為內閣十二部、各省督撫的後備官員。 

 柴宗訓之所以將大周以外不同國家的地理環境、語言文化等單列一學，稱作外學，相當於為外事部儲備人才，就是為了大周往後的對外征戰作準備。 

 工學則包含理工類的所有分支，按照大周目前的現狀來劃分，上至天文地理，下至百工技藝的所有內容。 

 內閣現作為輔佐柴宗訓的部門，只有在大周出現無作為之君主時，才會充當第二決策中樞的角色。而柴宗訓勵精圖治，內閣的作用便趨向於履行行政職責，匡扶社稷，避免君主行差踏錯。 

 興經世之學對於已身居高位的內閣首輔王溥而言，並沒有多大的影響，反而可以令家中子弟多一條出路。因此王溥沒有像劉熙古那般在朝上直接諫言，反而還提醒幾位內閣成員莫要當那隻出頭鳥。 

 而薛居正幾人正是年富力強之時，改革對於他們而言不是壞事，反而是好事，這意味著他們能夠趁此機會，拉起一支支持自己的隊伍，何樂而不為？ 

 昭武十一年，柴宗訓在改革官制的同時，將科舉範圍擴大至經世之學的五科，後世稱為“經世五科”，從而掀起了一場經世治學之風，大周學子皆以現實需要為治學之依據，逐漸形成了一股反對唯書本、唯理論的學習風氣，並且在不久的將來再現了先秦諸子百家爭鳴的文化興盛景象。