第二十五章 取易筋經北冥之秘

在道家典籍中記載的丹田有三，分別是位於眉心的上丹田、位於胸口的中丹田和位於小腹的下丹田，又叫泥丸宮、膻中、氣海。

三個丹田各有神妙，在各門各派的修煉中又各有側重，比如全真心法重練神，所以對上丹田的修練更為側重，元神強大之後練氣速度便大大提高，所謂神完氣足就是這個道理，因此全真心法又有越老越厲害的特性。

而逍遙派則側重練氣，納天地之氣為己用，更側重中丹田，比如北冥神功，吸納他人內力、吸納天地元氣便都是依靠中丹田。

如少林派，則是先於下丹田的修行，氣沉丹田便是這個意思。尋常武林門派修練內功都已搏擊爭鬥為先，所以下丹田裡的內力多寡成為一個重要的衡量標準，於是大部分習武之人更傾向於下丹田的鍛鍊。少林派在下丹田的鍛鍊上十分有代表作用，功夫駁雜各個方面的都有，於是有了天下武功出少林的說法。

先鍛鍊哪個丹田各有各的好處和缺點，但練到高深之處時，三個丹田都是同等重要。養神、納氣、藏精缺一不可。

所謂殊途同歸，便是此理。

北冥神功以中丹田藏氣，下丹田備用，能同時啟用兩個丹田，反應在內功的實際效果上，就是練這門內功的人，身體裡能儲存的真氣數量遠超尋常人。

帝釋天能儲存千年功力，笑三笑更是有超過四千年的功力，不知道開發了身體的什麼秘藏。

蘇成剛取得易經筋後，提著玄悲出了菩提院大門，直往後山而去。一路上對低輩弟子的問候，高輩弟子的質問聽之不聞，越行越快，出了建築區運氣輕功快速離去。

這一反常舉動引起了僧人的警覺，呼喊警示後，引得整個少林寺的人都往後山而來，各殿除了必要的留守人員，大都領了兵器一起趕往後山。