第二十五章 取易筋經北冥之秘

蘇成剛進入內殿，按“一夢如是”的順序打開暗格，取走了易經筋。

蘇成剛適應了一甲子內力後，用之來衝擊穴位，拓寬經脈，溫養肉身，鍛鍊臟腑。幾天時間就把這些無源之水消耗得差不多。

再次吸收內力，這次身體的容量再次增加，達到了百年，並把這些功力吸收進丹田，用北冥神功的行功方式煉化為自己的內力，但他感覺這也還遠沒到北冥神功的極限。

以其原話來說：“人食水谷，不過一日，盡洩諸外。我取人內力，則取一分，貯一分，不洩無盡，愈積愈厚，猶北冥天池之巨浸，可浮千里之鯤。”

張三丰這般人物，在倚天世界之中將內功修煉至頂天，也不過是能在身體裡積蓄百年的功力，無法再增加真氣數量。

而段譽、虛竹每人體內都有超過兩百年的功力，卻依舊沒有達到極限。

這顯然不是人的原因，問題就出在了這《北冥神功》上。

一般認為中原高深武功不出諸子百家的藩籬，主要是佛道兩家或儒釋道三家。既有高深修為必有高深學識見解，而學識淵博者大都嚴於律己，品性高潔，或不屑或不願做蠅營狗苟之事。

即得出結論：古之賢者莫不心誠，武功高的德性好，行事光明磊落，一諾千金，自有一派宗師氣度，金、黃系武俠更甚，唯心得認為武功高強之人自負身份，大都不會做偷襲之事，比武決鬥也應該抱拳施禮，不墜臉面。哪曉得蘇成剛並非此界中人，不懂本土禮儀，實用為主不講虛禮，沒有武德。

先輩武功起名，或是為了貼切或是為了形象或是為了附庸風雅，名字多用典，顯得有文化底蘊和朗朗上口，生動形象。後來著或是標新立異或是避免重名，或者文化有大的變動與古人顯得差異極大。

北冥被賦予神功之名，仍然不出中原武功的基本道理。

不像話本小說裡，各門各派明明武功不同，卻都千篇一律的要打通某某經脈，打通某某竅穴，搞得全世界練武之人都是道家門徒一般。