86.賀蘭通判

光是做飯洗菜，七十三人都得做好幾鍋飯，沒有兩三個時辰，怎麼弄得完？




榮欣月解釋：“周邊的一些鄰居會來幫忙，大一些的孩子可以自己洗衣服，我也會教他們做飯。”




換作是庭淵，他也沒把握能夠照顧得了這麼多的孩子。




“還好，這些孩子都很懂事，他們會主動幫忙分擔一些活。”




這些孩子們學會這些，將來離開善堂，能做飯能洗衣服也能照顧好自己。




庭淵覺得這通判夫人已經做得很好了。




伯景鬱問他，“若你不找人幫忙，將來年紀大了，體力跟不上了，這些孩子怎麼辦？”




榮欣月道：“若我真幹不動了，自會找人幫忙。”




榮欣月還要給孩子們做早飯，兩人沒在善堂待太久。




出了善堂，找了個早餐鋪子，打算吃飽了去衙門找賀蘭闕。




伯景鬱與庭淵說，“她完全可以多收一點錢，多請幾個人，何必讓自己那麼辛苦。”




庭淵卻不贊同他這樣的想法，“因為你有錢，你的慣性思維是花錢去買別人的時間來為你服務，榮娘娘不一樣，善堂裡有這麼多的孩子，孩子看到什麼就會學什麼，榮娘娘之所以這麼辛苦，告訴孩子們想要什麼東西是要付出勞動的，想要穿乾淨的衣服就要把舊衣服洗乾淨，想要吃飯就要自己洗菜做飯，孩子們從小就會幹活，將來離開善堂，自然也就知道衣服要怎麼洗，飯要怎麼做，不會餓死。”




這種行為教育意義大於形式意義。




這是伯景鬱理解不了的，他出生在帝王家，註定的是自己不用付出勞動，就能夠獲取到自己想要的東西。




而這些生活在底層的老百姓他們想要什麼，都得靠勞動獲取，他們沒有伯景鬱這樣有花不完的錢。




庭淵道：“這就是窮人和富人思維上的差異，窮人想的是付出勞動獲取自己想要的東西，富人想的是付出金錢獲取自己想要的東西。”




伯景鬱：“沒錢她可以多收一些捐贈。”




庭淵笑了笑，輕輕地搖頭，“你還是沒能理解這個邏輯。”




這不怪伯景鬱，而是他的生活層級形成了他的價值觀。




“她不願意多收錢，就是不想讓孩子們養成一種不勞而獲的意識，以身作則告訴孩子們想要養活自己得靠自己的努力，轉頭為了讓自己不辛苦就多收善款請人來幫她做事情，自己打自己的臉。”




庭淵道：“這不就是隻許州官放火不許百姓點燈。”




你都可以多收錢讓別人替自己工作，我為什麼不能不勞而獲？




“你想一想這種行為，是不是一種變相的不勞而獲？”




伯景鬱認真思考了一下，覺得算。




因為這也是沒有付出成本的。




現在看來，榮欣月的做法是很有必要的。




伯景鬱問庭淵，“為什麼你會有這樣的思維？”




庭淵也是出身富戶，家裡有的是錢，雖然在富商堆裡排不上號，可也能算得上富甲一方。




為什麼他會有這樣的思想觀念，與自己截然不同。




庭淵：“或許是我沒有像你這麼有錢吧。”




他沒有花錢大手大腳的習慣，是因為從小所接受的教育就是要通過不斷付出努力獲得回報，想要什麼東西得通過自己的努力去獲取，而非不勞而獲。




伯景鬱從小接受教育就是別人都是來為他付出的，所有的東西都是他的。




這是兩種截然不同的理念，自然他們兩個的思維方式和理念是不相同的。




用過早飯，兩人前往縣衙。




伯景鬱上前與守衛溝通。




守衛攔住他問，“做什麼的？”




伯景鬱道：“我是來找賀蘭通判的，他在衙門嗎？”




守衛問：“你找通判大人什麼事？”




伯景鬱：“我與他的兒子賀蘭筠是好友，過來看望通判和夫人的。”




這霖開城內沒有幾人不知道賀蘭通判的兒子在不久之前被人殺害，守衛有點懷疑，問：“你如何能夠證明自己與賀蘭大人的兒子相識？”




總不能是個人來找賀蘭通判，賀蘭通判都得見。




伯景鬱道：“你就與他說我姓哥舒，從京城來的。”




“那你等著，我去給你通報一聲。”




他與庭淵在外等著，不多時，守衛出來與他們說，“通判大人讓我帶你們進去。”




他們跟著守衛去了賀蘭闕的住所，而非辦公的地方。




兩人站在門外等候，不一會兒一個穿著官服的人出現在他們的視線中。




遠遠地，對方就抬手和他們打了個招呼。




等到走近看清，這賀蘭通判的頭髮白了一大半。