第七十六章韜光養晦

　　唯有葉安在心中笑了笑，剛剛老範的話倒是把自己嚇了一跳，這貨還真不是多慮，相比儒學，格物對民智的開發真的是相當顯著的。

　　別的不說，就說自己在陽城縣開辦的陽城書院，學習格物與儒學的學子中有多少人出類拔萃，觸類旁通的？

　　用科學的方法學習永遠要比死讀書來的快的多，並且儒學與格物之學相輔相成，更加有利於人的思考。

　　眼下陽城書院中學子與先生們對論語的解讀便已經有了近十個版本，這對於傳統儒學來說是一件非常可怕的事情。

　　但這一切都在悄然之中發生，還並未出現在世人面前，陽城書院這麼多年來一直在韜光養晦，一直沒有參加科舉，為的就是不鳴則已，一鳴驚人。

　　今年趙禎親政，必定是萬象更新之年，大比恩科一定會有，也是陽城書院鳳鳴九天之時！

　　自己為格物學鋪墊了這麼多年，一直沒有格物學與儒學結合的實證出現，多少人將格物學列入匠人之學，多少人打壓，嘲笑，甚至是詆譭？

　　但殊不知朝中的這些操作都在葉安的意料之中，大宋的官家說到底也算是半個格物學生，眼見為實的趙禎能不知格物學的好？

　　見格物學被如此打壓，心中本就是不忿的，若是開了恩科，能少得了對格物學的關注？

　　葉安發展格物學的心是誰也不能改變和動搖的，就如范仲淹的改革一樣，現在的老範已經開始琢磨改革的事宜，但要知道葉安在幾年前就已經開始為格物之學做鋪墊了！

　　對於葉安來說，江淮的白蓮社是小事，老百姓的信仰也是小事，格物學的發展，災情的平息才是大事，所以在接到剿滅白蓮社的旨意後，他便立刻開始整軍備戰，只不過手中無有可用之兵乃是最大的硬傷。