第七十六章韜光養晦

　　儒學從根本上就不是平民之學，許多大道理要學習多年才能領悟，儒家經典更不是尋常識字的百姓能夠認識的，何況平民百姓中更多的是不識字的人……

　　但格物之學不同，這些格物學者通過一些簡單的小常識便能將一個道理講明白，甚至還能延續出來，這就是儒學所難以做到的，平民化。

　　最關鍵的是，這種方式連范仲淹自己看了都覺新奇，而邊上的吳遵路已經開始自己用茶杯做實驗了。

　　“這格物之學還真是奧妙，如若推廣可為是開啟民智的一大好事啊！”

　　吳遵路看著百姓們的模樣頗為感慨，如果百姓的民智開啟，那白蓮社這種邪門歪道便無處遁形了，誰還會信那東西。

　　可這話落在范仲淹的耳朵裡，便是洪鐘大呂的鳴響。

　　格物之學可能大開百姓的思想，開啟百姓的民智，一旦如此，那便與儒學中的愚民之法背道而馳了。

　　天下之所以穩定，在讀書人看來一直是“民可使由之，不可使知之”的約束才得以保障的，現在儒學若是開啟民智，那便會產生過多的懷疑。

　　“老夫到不覺得民智大開來時候一件好事，若任何人都能隨意解讀朝堂之政，那地方上的官員還如何酌情管理？國朝之中一些不太合理之處，便會被有心人利用，製造民怨，或許……未必是一件好事。”

　　范仲淹略顯擔憂的開口，他的話讓葉安無不驚訝，事實上民智大開之後確實會對封建統治產生衝擊，但好處也不在少數。

　　反倒是吳遵路不滿道：“民智大開乃是好事，這不正是聖人之言，先賢教化嗎？為何不可！”

　　這就是理想主義者與現實主義者之間的對話了，葉安這個提出觀點的人忍不住勸架道：“一切都還未開始，兩位爭執這些有何用？再說格物之學開啟的民智還需儒學做基，範公當年在應天府執教興學，可曾見過剛剛接觸儒學之人便立刻知曉書中經意的？還是需時間慢慢研析嘞！”

　　范仲淹微微點頭，想想也是，儒學教化百姓多年，也沒見幾個開啟民智的，格物之學那有這般能耐，百姓一學便開啟民智？別說范仲淹不相信，就連吳遵路也是連連搖頭笑罵老範多慮了。