第七十四章有人恐懼有人歡喜

　　“先生謬讚了，格物之學難登大雅，乃是儒學之微末，二位亦是儒學大家，何以如此評價？”

　　話雖然說的恭謙，但語氣中滿是不服不忿，范仲淹哈哈大笑，用手指了指葉安便衝著吳遵路道：“瞧見沒有，這小子還挺迴護自己人的！”

　　吳遵路同樣大笑，只不過他在收斂笑容後便意味深長道：“這格物之學可不是你葉安葉長生的私學！本就是源自儒學之物，若敝掃自珍那便稍顯不足，何況你葉安就不想將格物之學推廣天下？老夫可是聽聞，你早有言在先，格物之學本就是源自於儒學之道，怎麼老夫現在說幾句話你便不高興了？儒學博採眾長，包容並蓄，且不說格物之學本就源於其中，就算是新學，也應互利互補才是，學問終究是人做的！”

　　葉安苦笑著抱拳道：“吳先生說的是，小子受教了！”

　　其實吳遵路的話有道理也不講理，但最後一句話卻是實實在在的大實話，學問終究是人在做，而他少說一句，有人便有紛爭。

　　學術之間的紛爭並不激烈，真正激烈的是人與人之間的紛爭，儒學原本是不待見格物學的，但隨著格物之學的不斷壯大，這門務實之學與儒學之間的交鋒必然會上演一場龍爭虎鬥，而最激烈的恐怕就是人與人之間的爭鬥了。

　　無論是范仲淹還是吳遵路，兩人在看到格物之學的好處後都想著讓其融入到儒學之中，可見兩人是並不排斥新學的。

　　范仲淹的態度與吳遵路相同，他也認為格物的發展離不開儒學，儒學的進取也離不開格物，格物是“器”，儒學是“道”，器、道相合才是至理！

　　茶樓之上的氣氛變得不同起來，原本只是觀看格物學者戳破白蓮社的騙局，現在卻變成了格物學與傳統儒學的交鋒。

　　葉安選擇妥協，不是因為儒學的勢大，而是為了格物的未來，在他看來，格物的未來必然會比傳統儒學光明，因為科學這東西本就強大，戰勝儒學是遲早的事。

　　只要能將格物的發展提上日程，甚至融入到科舉之中，那無論是大宋的未來還是漢家文明的未來都會發生翻天覆地的變化。