第四十七章白蓮社的謬論

　　葉安撇了撇嘴，並不在意這些，從這漢子的口中得知，現在的白蓮社已經開始顯露兇殘的手段了，不信教，當中反駁他們的人就會被悄無聲息的弄死，這簡直比朝堂上的黨同伐異還要殘酷！

　　蹲守在城門口的葉安其實就是在看白蓮社的人是否願意進城，現在的白蓮社不能抓，也不好抓,但只要他們敢入城,那便是網中魚，籠中鳥。

　　當然，葉安相信白蓮社這夥人是不敢入城的，他們只敢在外面宣傳所謂彌勒下生的教義，不過隨著時間推移，城外災民數量越來越少，白蓮社的群眾基礎也會消失殆盡。

　　連災民中的老人都知曉白蓮社不靠譜，還有多少人會上當受騙？

　　之前白蓮社之所以會成氣候，最主要的原因時朝廷沒有站出來，吳育並沒有多少作為，現在自己與范仲淹已經給災民提供了最基礎的保障，甚至還要幫他們爭取權益，這時候但凡聰明些的災民怕是已經回過神來了，誰還會抱著虛無縹緲的宗教死不撒手？

　　漢家的宗教信仰在民間就是個大笑話，所有的神都是“實用神”，甚至是“工具神”，比如土地，觀音，龍王，甚至是關二爺，有事的時候拜倒在面前許下宏願，沒事的時候廟宇倒塌都不一定修繕一下。

　　帶著親兵葉安從容的穿過人群在方林月的面前坐下，四周的白蓮信眾有驚訝的，有憤怒的，有好奇的，有嘲笑的，但卻沒有一人開口。

　　倒是蓮花座上的方林月盯著葉安的臉看了半天，眼神中並沒與太過複雜的情緒，只有單純的恨意。

　　這就很奇怪，葉安撓了撓鼻子，自己與她並未有過任何交集，也不可能存在任何交集，為何她會如此恨自己？

　　微微抬手道：“你繼續，本官也想聽聽你白蓮社是如何愚弄百姓，蠱惑人心的。”

　　方林月並不理會葉安的嘲諷，而是氣定神閒，明知他是來找茬的，又何必在意，繼續優雅的開口。

　　“坐功運氣、上供升表、考選掛號，如此修持即可達上天之功；官府之所為不可信，常將愛民如子掛於口邊，然實則賦稅沉重，雜稅之多，甚比牛毛，試問天下有何父母如此愛子？！

　　入門者問：何以修行？德師答曰：行走人世便是修行，吸天地之靈氣，上供宗門，多度友鄰，開化無知，即是修行！度化之人再去度化旁人，亦算作爾等之公德，如此你可為上師也！