第一百六十四章先賢的智慧

　　葉安這才發現，儒家的大門正在向自己緩緩打開，後世人對儒家的瞭解大多存在於書籍之中，資料庫中，自己對儒家的瞭解也僅限於此。

　　王淵沉聲道：““知其不可而為之”是一種明知不可能完成卻仍然堅持去做的執念，聖人云：“擇善固從，堅持不懈，堅韌而不拔。”

　　此執念不是要看結果如何，而是該不該為。如果該為，為的過程就是目的，其最後的結果，就不是個人所能考慮的了！”

　　葉安忽然發現儒學到了後世已經被妖魔化，眼前的這個老者對他講述的儒學似乎和自己認知中的儒學相去甚遠。

　　王淵的話什麼意思？是在告訴自己儒家的精神其實就是“做自己認為正確的事情，不要在乎結果，過程便是目的！”

　　我去，這難道不是後世所秉持的精神嗎？！

　　葉安一時有些迷茫，難道說千年之前的儒家精神，與後世的精神其實是如出一轍的？

　　後世自詡文明發展速度驚人所得到的智慧，其實就是古人先賢已經終結出來的經驗和智慧？！

　　這看似平淡的話語其實蘊含了“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的勇敢。

　　蘊含了一往無前之擔當，義不容辭之責，更是“*******，豈因福禍趨避之”的豪邁。

　　葉安緩緩坐下，他明白了，原來儒家的思想經過千年的發展，早已強大到了不可撼動的程度，那儒學是從什麼時候開始扭曲的呢？

　　這個問題怕是沒有人能回答自己，也許是崖山之戰，也許是明皇朱由檢吊死在煤山上之後，也許是滿勤韃子進入了中原………………

　　王淵瞧著葉安的迷茫，大為吃驚，極少有人能從寥寥數語中明白其深意，而邊上的王雍低聲道：“族叔，這小子不會是魔障了吧？”

　　王淵不敢驚擾葉安，只能用“惡狠狠”的目光盯著王雍細道：“你若能有此子之態，你父親便能在九泉之下載歌載舞！”