第一百六十四章先賢的智慧

　　王淵笑了笑便不再糾纏這個話題，這若是不算故意，那什麼算是故意？在大相國寺門口列舉佛門十惡？

　　王淵笑了笑便不再糾纏，而是端正了坐姿道：“今日你來老夫這裡，可有學問要問？”

　　拜師之後，學生第一次登門，必定會提出一個自己極為困擾的問題請先生解答，如此才算是拜師完成，也算是附和“傳道授業解惑”儒家精神。

　　葉安起身面對王淵恭敬的行禮道：“學生不知我儒家之執念！”

　　王淵驚訝的和身邊的王雍對視一眼，所有人都知道儒家的主旨是什麼，“仁”之一字貫穿始終，但極少有人問儒家的執念是什麼。

　　所謂的執念就是心中秉持的信念，精神，幾乎所有的文人都有這份執念，但極少有人發現或是去詢問，更不會有人去詳細描述或是說出來。

　　王雍面帶疑惑的緩緩開口道：“之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者………………致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。此乃儒家文道執念，難道賢侄不知？或是家中長輩沒有傳授？”

　　葉安搖了搖頭：“家中長輩自然是教授過葉安的，此為文人四要旨，且有詳述“君子有絜矩之道”，“得眾則得國，失眾則失國。”“德本財末。”“唯仁人為能愛人，能惡人。國不以利為利，以義為利！””

　　王雍微微擊掌：“好，說的好，未曾想長生家學淵源如此！此“四要旨”一語中的！令人深省！”

　　咳咳咳…………王淵咳嗽了一下，這時候太過讚揚葉安的家學，實在是有些讓他這個現任的先生有些尷尬。

　　王雍苦笑道：“淵汆先生，您心中已經有了計較何必如此，咱們家的家學也不差的。您便給長生好生說說文道該有的執念。”

　　王淵尷尬望向葉安道：“老夫知曉你的意思了，此執念非子肅所言“修身齊家治國平天下”，而是“知其不可而為之”！爾當謹記在心！”