第一百六十一章佛門十惡

　　面對葉安的質問，空空和尚竟一時不能言語，其實他不知道的是，眼下已經不是在辯空，而是更高層次上的哲學辯論，是唯心主義和唯物主義的辯論。

　　葉安不傻，自己在佛學上肯定不是空空和尚的對手，他能引經據典的駁斥自己，那最好的辦法就是把他引到另一個戰場上，一個哲學，邏輯學的戰場上。

　　在這個領域中，葉安相信自己能夠碾壓空空和尚，因為當初老教授就是用這個方法讓一個多年信佛的好友緩緩擺脫佛教的約束，迴歸家庭和愛人幸福安度晚年的。

　　“小友說的不是空，而是真！那何以為真？！”

　　呦，這是轉移話題了，沒想到大和尚有兩把刷子啊！

　　葉安笑了笑：“真和空乃是對立的，辯空就是辯空，你把話題扯到真上，想讓我舉證真？你用反駁真來辯證你的空？好算計啊！”

　　空空和尚大笑道：“小友可敢辯出什麼是真？”

　　牛車已經到了南講堂巷，王家高高的府門就在眼前，門前沒有別的裝飾，只有一對樸實無華的門當。

　　鐵牛已經下了牛車去遞拜帖，而萱兒為了讓葉安更好的“戰勝”臭和尚也跟著下了牛車。

　　“哈！大和尚既然不死心，那我就來給你說說什麼是真！勇敢承認和麵對自己的感受，即為真。山川大地即為真！風雪雷電即為真！喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，亦為真！

　　你連真都不要，非要去追求空，是不是有毛病？！摒棄了這些，那就不是人，甚至連禽獸都不如。

　　烏鴉還知反哺，羔羊也會跪乳，你卻什麼都不知道！

　　大和尚你一心追求的空，難道不是磨滅人性嗎？人性是什麼？是天地初開的靈光！是大智慧！你追求的空就是把人變成石頭的東西！那不是空，而是惡！”

　　葉安冷笑，為什麼唯物主義思想在後世佔據了絕對的領導地位？

　　原因很簡單，因為人最容易相信的就是真實感受到的東西！

　　人活在世上能夠感受到的一切都是真實存在，這是一個物質構成的世界，即便是閉上眼睛，該存在的東西還是存在。