陳的書 作品
41-應得的回報
但他確實是能贏。
時至今日,沙漠已經開始納入他的統治之中了。
以納西妲對於教令院的理解和認知,祂也完全不看好【三十人團】和教令院能否壓制住羅摩。
一個人失敗的時候,再多的道理都是錯的。
他能贏的時候,不合道理的東西也可以符合道理。
一個有趣的操作。
我說你違反法律了,你說你沒有,這樣,你給我一點時間,我先修改一下律法,然後你就違法了。
你違法了,我可就要按照法律合情合理,公平公正地收拾你了。
“唯利益論是個簡單的判定概念,但人們總是喜歡一些單純美好的人。”羅摩聳了聳肩。
“你可以直白地說,我比較好騙,這種話我還是聽得出來的。”
納西妲並不生氣,聲音仍舊溫和。
“惡黨也喜歡一些單純美好的東西啊,”羅摩想了想,“我用利益判斷大多數事情,但也不喜歡一直謀算利益。”
這就是變強的價值了。
最高級的自由是你想做什麼就可以做什麼,而更低一級的自由,你不想做什麼可以不做。
羅摩的夢想是前者,目前還在為後者而努力。
“有個單純美好的神,總歸不是壞事。”
他伸出手,“納西妲,來統領這個國家吧。”
“我對於治國並沒有太多的興趣和經驗,但既然已經有了王國的雛形,已經有了人對我奉獻忠誠,那麼這個國家就有了存在的必要。”
“把不美好的須彌,變成你想要的那個模樣,這樣一來,你也就超越了大慈樹王,成為了真正的草之神。”
有些人的誕生就承載了太多的期望,不能說這是負擔或者重壓,至少他們自己就並不會這麼想。
納西妲一直憧憬於大慈樹王,祂只是憧憬,從未嘗試過超越樹王。
客觀來說,羅摩自己也不看好納西妲。
但這也不是什麼大事,一個暫時統籌資源的工具,即使被納西妲玩壞了,也不是什麼承載不了的損失。
那就讓聖人得到應該得到的榮譽和王冠好了。
這是祂們對這個並不仁善的世界報以仁善後,應得的回報。
時至今日,沙漠已經開始納入他的統治之中了。
以納西妲對於教令院的理解和認知,祂也完全不看好【三十人團】和教令院能否壓制住羅摩。
一個人失敗的時候,再多的道理都是錯的。
他能贏的時候,不合道理的東西也可以符合道理。
一個有趣的操作。
我說你違反法律了,你說你沒有,這樣,你給我一點時間,我先修改一下律法,然後你就違法了。
你違法了,我可就要按照法律合情合理,公平公正地收拾你了。
“唯利益論是個簡單的判定概念,但人們總是喜歡一些單純美好的人。”羅摩聳了聳肩。
“你可以直白地說,我比較好騙,這種話我還是聽得出來的。”
納西妲並不生氣,聲音仍舊溫和。
“惡黨也喜歡一些單純美好的東西啊,”羅摩想了想,“我用利益判斷大多數事情,但也不喜歡一直謀算利益。”
這就是變強的價值了。
最高級的自由是你想做什麼就可以做什麼,而更低一級的自由,你不想做什麼可以不做。
羅摩的夢想是前者,目前還在為後者而努力。
“有個單純美好的神,總歸不是壞事。”
他伸出手,“納西妲,來統領這個國家吧。”
“我對於治國並沒有太多的興趣和經驗,但既然已經有了王國的雛形,已經有了人對我奉獻忠誠,那麼這個國家就有了存在的必要。”
“把不美好的須彌,變成你想要的那個模樣,這樣一來,你也就超越了大慈樹王,成為了真正的草之神。”
有些人的誕生就承載了太多的期望,不能說這是負擔或者重壓,至少他們自己就並不會這麼想。
納西妲一直憧憬於大慈樹王,祂只是憧憬,從未嘗試過超越樹王。
客觀來說,羅摩自己也不看好納西妲。
但這也不是什麼大事,一個暫時統籌資源的工具,即使被納西妲玩壞了,也不是什麼承載不了的損失。
那就讓聖人得到應該得到的榮譽和王冠好了。
這是祂們對這個並不仁善的世界報以仁善後,應得的回報。