陳的書 作品
41-應得的回報
“命運也許確實捉弄我,但相比較祂給予我的饋贈,我應該是得到了眷顧而非戲謔。”
納西妲搖了搖頭,“不過,我還是會向你不合時宜的憐憫道謝就是了。”
“你也說了是不合時宜,那就沒必要道謝了。”羅摩擺了擺手。
還是理所當然了。
納西妲被囚禁這件事情,直到大賢者的陰謀揭露之前,納西妲自己都沒有太多的情緒。
祂最大的憤怒無非是教令院為了造神,選擇了利用夢境輪迴的方式收割須彌城民眾的情緒。
納西妲所氣憤的並非是被人類所囚禁,而是六賢者開始為了某個目標而傷害人類。
換而言之,就納西妲自己來說,民眾的苦難要高於祂所承擔的困難。
“天生具備犧牲自我精神的聖人啊。”
羅摩低聲呢喃。
“你在說什麼?”納西妲歪了歪頭。
“我說,在人類的價值觀之中,你的行為邏輯有很大的問題。”羅摩看了祂一眼,話語隨意,“我是不能夠理解這種行為邏輯的。”
“是嗎,你覺得我很奇怪啊。”納西妲點了點頭。
“不,我覺得你很珍貴。”羅摩否認了這個說法,“我並非智者,因而我用最簡單的方式看待人類。”
在窺視人心這方面,羅摩不算是什麼聰明人,所以他從不考驗和猜測人心。
相比較所謂的忠誠,羅摩更加偏向對方完全不能反抗,這是他認可的交流之中的最大信任。
“這就是你將事情簡單地以利益判斷的原因啊。”納西妲瞭然,“這樣做確實有些更加直接地解決了問題,儘管也會有錯漏的地方。”
“人類是很複雜的生命,利益可以驅動他們,但驅動他們的遠不只是利益。”
總會有一些更加偉大的東西在歷史之上閃耀的,那些東西決然不止是利益的聯合。
“但這樣最簡單。”羅摩並不否認。
“如果是你的話,這麼想倒也沒有問題。”納西妲觀察著羅摩,“你又在變強了,而且一直沒有停息。”
羅摩的道理,納西妲並不是很喜歡。
他對於強權的追求遠勝於對真理和正義的渴望,唯利益論、強權主義······這些結合在一起,讓羅摩像是一個理智的瘋子。
納西妲搖了搖頭,“不過,我還是會向你不合時宜的憐憫道謝就是了。”
“你也說了是不合時宜,那就沒必要道謝了。”羅摩擺了擺手。
還是理所當然了。
納西妲被囚禁這件事情,直到大賢者的陰謀揭露之前,納西妲自己都沒有太多的情緒。
祂最大的憤怒無非是教令院為了造神,選擇了利用夢境輪迴的方式收割須彌城民眾的情緒。
納西妲所氣憤的並非是被人類所囚禁,而是六賢者開始為了某個目標而傷害人類。
換而言之,就納西妲自己來說,民眾的苦難要高於祂所承擔的困難。
“天生具備犧牲自我精神的聖人啊。”
羅摩低聲呢喃。
“你在說什麼?”納西妲歪了歪頭。
“我說,在人類的價值觀之中,你的行為邏輯有很大的問題。”羅摩看了祂一眼,話語隨意,“我是不能夠理解這種行為邏輯的。”
“是嗎,你覺得我很奇怪啊。”納西妲點了點頭。
“不,我覺得你很珍貴。”羅摩否認了這個說法,“我並非智者,因而我用最簡單的方式看待人類。”
在窺視人心這方面,羅摩不算是什麼聰明人,所以他從不考驗和猜測人心。
相比較所謂的忠誠,羅摩更加偏向對方完全不能反抗,這是他認可的交流之中的最大信任。
“這就是你將事情簡單地以利益判斷的原因啊。”納西妲瞭然,“這樣做確實有些更加直接地解決了問題,儘管也會有錯漏的地方。”
“人類是很複雜的生命,利益可以驅動他們,但驅動他們的遠不只是利益。”
總會有一些更加偉大的東西在歷史之上閃耀的,那些東西決然不止是利益的聯合。
“但這樣最簡單。”羅摩並不否認。
“如果是你的話,這麼想倒也沒有問題。”納西妲觀察著羅摩,“你又在變強了,而且一直沒有停息。”
羅摩的道理,納西妲並不是很喜歡。
他對於強權的追求遠勝於對真理和正義的渴望,唯利益論、強權主義······這些結合在一起,讓羅摩像是一個理智的瘋子。