炎宗 作品
第30章 釐清舊事
為了使天頭、引首、拖尾與畫心分清眉目，不致緊接而又增加美觀，又需要有一相隔的鑲條，這就是“副隔水”和“正隔水”，一般用淡色綾絹料鑲成，但也要有深淺之分，方不致單調。
這就是手卷的大致裝潢方式。
大約推進十公分，出現“引首”，四字行書“丹青不渝”。
引首上面的題詞一般是以題寫書畫名稱或高度概括的品評，多為四字。“丹青不渝”一詞，既有稱讚這幅畫“永遠都會被人銘記”的意思，也有收藏者表明自己的“收藏之心永不會變”的態度。
落款“袁孟昂”，鈐印“留春亭主人”。
盧燦的眼睛落在袁孟昂的落款上，略作停頓。
袁孟昂此人，盧燦自然不會陌生，袁世凱六弟袁世彤！
玖寶閣與這位袁孟昂，可謂恩怨交織！
就是他，安排人偷走玖寶閣北宗上一代宗主，豫東三絕朱飛仙所藏的小盂鼎！這件事還導致朱飛仙大怒，將裴錦聖逐出門牆，差點導致北宗斷了衣缽！
但是，袁家與張博駒張家，可謂世交，張家興盛甚至三四十年代張博駒能財力購買文物藏品，多半都賴於袁家早年的提攜。
張博駒張老與袁家幾位後人，關係都不錯！
沒想到，這件《王會圖》竟然是袁孟昂的藏品？
手掌徐徐往右推動，又露出一篇小楷文字。
“光緒十四年春，餘偶得閻宗高諱立德先生大作《王會圖卷》，欣喜若狂，珍之惜之......於宣統元年仲夏以作裱記之。”落款依然是“袁孟昂”。
這是裱記，說明怎麼得到這幅畫作，又為什麼要重新裝裱，裝裱的時間等等。
這篇裱記中，不僅記錄著，袁孟昂是如何從李宗昉的後人手中得到這幅畫作，而且還清晰的記錄下，手卷的裝裱人為金玉子道人，耗時一個月！
盧燦盯著又一個熟悉的名字，腦海中翻騰起滔天巨浪！
又是一名明鬼派弟子！
真沒想到啊，短短十來天時間，自己不僅遇到湯臨澤的侄子，現在又遇到金玉子的徒孫！
自己和明鬼派這麼有緣？
沒錯，這一刻，他突然醒悟過來，宗越的師承究竟來自哪裡！
金玉子道長！一定是他！
金玉子此人，極其神秘，清末民初奇人一位，精於煉丹、摹古、制玉、鍊金等，中年入龍虎山修道，曾經使用十多個假名，神龍見首不見尾。這人雖然神秘，但他有兩名“學生”卻非常有名。
盧燦也是綜合福伯以及張博駒老爺子兩人的信息，才能窺探一鱗半爪。
他的師承屬於明鬼派不假，但不屬於當時明玉宗話事人馬慶雲先生一脈三分中的任何一門，據福伯推測，極有可能屬於一支流落到粵東的明玉宗南派的神秘傳人。
福伯做出這一推測，是依據金玉子道長在入龍虎山修道之前，曾經使用過一個名稱“王竹虛”而得來。王竹虛此人，與嶺南畫派高劍父有過交集。
在高劍父的描述中，“王竹虛，名懷，又名若懷，先世客遊至粵，遂著籍番禺。其父頗有資產，竹虛少孤，為其戚所吞沒，性曠達狷介，隱於畫，筆法兼南北宗。品格高妙，前人佳構，經目即能背寫亂真。所居仄陋，容一榻，支一竹桌，夜中歌呼燈下，與有得，取筆布紙，簌簌疾寫，尋丈之圖，須臾以成。”
高劍父認識王竹虛時，年僅十來歲，曾經請教過王竹虛繪畫。
也就是說，金玉子與高劍父沒有師徒名分，但有授藝事實！
這就是手卷的大致裝潢方式。
大約推進十公分，出現“引首”，四字行書“丹青不渝”。
引首上面的題詞一般是以題寫書畫名稱或高度概括的品評，多為四字。“丹青不渝”一詞，既有稱讚這幅畫“永遠都會被人銘記”的意思，也有收藏者表明自己的“收藏之心永不會變”的態度。
落款“袁孟昂”，鈐印“留春亭主人”。
盧燦的眼睛落在袁孟昂的落款上，略作停頓。
袁孟昂此人，盧燦自然不會陌生，袁世凱六弟袁世彤！
玖寶閣與這位袁孟昂，可謂恩怨交織！
就是他，安排人偷走玖寶閣北宗上一代宗主，豫東三絕朱飛仙所藏的小盂鼎！這件事還導致朱飛仙大怒，將裴錦聖逐出門牆，差點導致北宗斷了衣缽！
但是，袁家與張博駒張家，可謂世交，張家興盛甚至三四十年代張博駒能財力購買文物藏品，多半都賴於袁家早年的提攜。
張博駒張老與袁家幾位後人，關係都不錯！
沒想到，這件《王會圖》竟然是袁孟昂的藏品？
手掌徐徐往右推動，又露出一篇小楷文字。
“光緒十四年春，餘偶得閻宗高諱立德先生大作《王會圖卷》，欣喜若狂，珍之惜之......於宣統元年仲夏以作裱記之。”落款依然是“袁孟昂”。
這是裱記，說明怎麼得到這幅畫作，又為什麼要重新裝裱，裝裱的時間等等。
這篇裱記中，不僅記錄著，袁孟昂是如何從李宗昉的後人手中得到這幅畫作，而且還清晰的記錄下，手卷的裝裱人為金玉子道人，耗時一個月！
盧燦盯著又一個熟悉的名字，腦海中翻騰起滔天巨浪！
又是一名明鬼派弟子！
真沒想到啊，短短十來天時間，自己不僅遇到湯臨澤的侄子，現在又遇到金玉子的徒孫！
自己和明鬼派這麼有緣？
沒錯，這一刻，他突然醒悟過來，宗越的師承究竟來自哪裡！
金玉子道長！一定是他！
金玉子此人，極其神秘，清末民初奇人一位，精於煉丹、摹古、制玉、鍊金等，中年入龍虎山修道，曾經使用十多個假名，神龍見首不見尾。這人雖然神秘，但他有兩名“學生”卻非常有名。
盧燦也是綜合福伯以及張博駒老爺子兩人的信息，才能窺探一鱗半爪。
他的師承屬於明鬼派不假，但不屬於當時明玉宗話事人馬慶雲先生一脈三分中的任何一門，據福伯推測，極有可能屬於一支流落到粵東的明玉宗南派的神秘傳人。
福伯做出這一推測，是依據金玉子道長在入龍虎山修道之前，曾經使用過一個名稱“王竹虛”而得來。王竹虛此人，與嶺南畫派高劍父有過交集。
在高劍父的描述中，“王竹虛，名懷，又名若懷，先世客遊至粵，遂著籍番禺。其父頗有資產，竹虛少孤，為其戚所吞沒，性曠達狷介，隱於畫，筆法兼南北宗。品格高妙，前人佳構，經目即能背寫亂真。所居仄陋，容一榻，支一竹桌，夜中歌呼燈下，與有得，取筆布紙，簌簌疾寫，尋丈之圖，須臾以成。”
高劍父認識王竹虛時，年僅十來歲，曾經請教過王竹虛繪畫。
也就是說，金玉子與高劍父沒有師徒名分，但有授藝事實！