蒼山月 作品
番外：三大法則
“所以，自覺遵守，犧牲個人利益，這就是美德。”
大夥聽罷，恍然大悟，“對哈，族群法則，這就是美德啊！”
而齊磊的聲音卻又傳了過來，他可不是想掰扯明白愛國到底是不是美德。
突然發問，“我們回頭再看小哲人的論據，他是因為自私，所以愛國。”
“自私是什麼？”
大夥這次想都沒想，“自然法則！”
齊磊，“對了！所以很多人認為小哲人的論據無可反駁，貌似都對。問題出在哪兒？”
“就出在，他在用自然法則來詮釋族群法則。”
大夥兒，“……”
齊磊，“他當然可以用自私來解釋自己的愛國動機。但是，前面咱們說了，自然法則之於當下的我們只是工具。而每個人的工具可能並不相同。”
“這就是為什麼他說的有道理，但是讓很多人不舒服、不認同的原因。大家的工具都不一樣。”
雛鷹班聽到這兒，一下都通透了。要是這麼理解的話，確實簡單明瞭得多了。
而齊磊，“再問大家，在一個公司裡，你是一個普通職員，你會適用什麼法則？”
大夥又是想都沒想，“族群法則！”
齊磊，“錯了！”
“錯了？”
齊磊，“公司就是一個利益族群，適用族群法則。但是，只踐行族群法則，你就是個大冤種。愛國都能用自私來詮釋，何況是利益明確的公司？”
“正確的方式是，遵守族群法則，但也要會使用自然法則的工具，同時還要把自己包裝成普遍法則的信徒。”
眾人，“……”
齊磊又問，“公司裡的普遍法則是什麼？”
“可不光是法律與道德。”
“普遍法則讓你看上去合群，族群法則讓你做一個好員工，而自然法則則是讓你在合群、優秀的基礎上不吃虧。”
“再比如，假如不是公司的員工，你是一個個體經營者，那是不是就要從不同的角度去適用法則了呢？”
“和同行之間是什麼法則？與你的客戶、消費者之間又是什麼法則？”
“再比如，無論工作，還是生活中，我們面對個人，沒有固定答桉。面對你的同行，可能自然法則、適者生存更有用。”
“面對客戶，你可以把他當做肥肉，用自然法則。也可以從同類，都是普通老百姓的角度，適用族群法則，那就犧牲一點個人利益，換取共同利益。”
“還可以用普遍法則，規矩辦事。”
“至於工作生活中面對個人，他對你用自然法則，他就是獅子，那你用其它法則是沒有道理可講的，只能用自然法則回擊。”
“他如果用族群法則，願意犧牲一點個人利益成全你，那這個朋友就是值得交的。”
“至於普遍法則的情景下，不管是公事公辦，還是客套圓滑，貌似也只能陪回去。”
“這就是劉潤先生在闡述的觀點，他認為，我們在生活中總能遇到“巨嬰”或者“槓精”，正是因為大家不在同一個法則裡進行交流。”
“他不但能解釋愛國到底是不是美德，同樣的也能簡化我們生活中遇到的各種問題。”
其實，齊磊這個不太喜歡方法論的傢伙，就是在教大家一個方法，一個看清問題本質的方法。
愛國是不是美德根本不需要討論，可是不需要討論，也就不能深究其中的底層邏輯。
瞭解底層邏輯，才能簡化處理問題時的過程，也就沒那麼累了而且看的更通透。
……
。
ps:文中提到兩本書，《做個清醒的現代人》這本，老蒼不太推薦，讀起來需要一定的門檻。
對於有一定辯證能力的讀者來說，倒是一本好書。
第二本《底層邏輯》，有興趣是可以看一看的。而且誰都能看得懂，多多少少會有一些收益。
但是，值得注意的一點是，這本書更偏向於商業思維，不要跑偏了。
同樣的，《做個清醒的現代人》也有偏好，更傾向於國民性的解讀，以及從政治角度切入問題。
很多人讓老蒼推薦歷史方面的書，這個真不太好說。
我一直覺得，這玩意得有興趣才行，否則推薦啥都是白廢。可是，一直沒看到那種可以培養興趣的好書。
想了很久，分開說吧！
一、如果僅僅只是對歷史感興趣，想淺淺地瞭解點歷史知識典故，那就《趣說中國史》吧！足夠了。（皇帝聊天群比較有趣易讀）
想更深一點，就是吳晗的《中國歷史常識》（重要的歷史事件、人物、知識、典故都有，適合碎片時間）
二、看完了上面的兩本，還有興趣，想系統地瞭解歷史進程、朝代更迭概況，可以先看黃仁宇的《中國大歷史》。
（有點枯燥，但是非常系統，好書。）
（可以配一本《歷史年表》，或者中外歷史年表。版本有很多，都行。老蒼的是陳會穎的《中外歷史對照年表》）
三、如果既想了解歷史，還想了解華夏文化東方哲學的底層邏輯，那就馮友蘭的《中國哲學史》。
（有門檻，枯燥，但是讀懂了受益良多，是可以收藏裝叉的。）
四、如果《中國大歷史》《中國哲學史》都沒能把你勸退，那可能就是真愛了，但老蒼依舊不推薦你們看大部頭的《二十四史》或者《資治通鑑》。
有條件的買回來裝叉吃灰沒問題，其它情況就算了。
反正就老蒼自己而言，《二十四史》只能當個工具書用，我是沒勇氣讀完的。
還有一個用處就是，和槓精對線的時候，可以掏出官方正史找到哪冊哪頁哪句話，直接拍對方臉上，賊過癮！
好吧，老蒼幹過這種事兒。
至於《資治通鑑》，由於是編年體，事件人物史實都不是連貫的，連當工具書都費勁。
反正買回來好多好多年了，我好像就看了十幾頁，真沒勇氣通讀。
誰有這個毅力告訴老蒼，我拜拜你。
倒還不如《易中天中華史》來的實在，薄薄24冊，有看完的希望。（買一年了，至今沒翻過）
推薦這套還有一個原因，那就是:初讀歷史，老蒼覺得需要一個引路人，就是需要一個提供觀點的。哪怕最後你推翻它也行，它能讓你看的清晰一些。
五、如果你連全史都看得下去…很不容易了。那麼終極推薦——《教員點評二十四史》。這一套下來，你的史觀和史識儲備至少已經超越99%的人了。
六、如果中國史都不能滿足你了，那…有中外歷史年表對照就夠了。可以再看一看《海洋與文明》、《槍炮、鋼鐵與細菌》。
七、如果你說不是給自己看，給孩子看。老蒼個人觀點，啥都不用推薦，他那個年紀還沒那個興趣，來套《十萬個為什麼》比看什麼都強。
這是老蒼的啟蒙書，我始終認為，我個人對什麼知識都好奇，也喜歡問為什麼的根源，就在這於此。
以上就是老蒼的個人推薦。
老蒼還是那句話，“原來是這樣”和“原來可以這樣”.....
我只是厚著臉皮為你們提供一種可能，而不是絕對。
希望大家都能用包容的心態看待問題。
好了，一號開始，老蒼要進入休假模式了，番外的頻率不會太高。
拜拜嘍！
……
。
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大夥聽罷，恍然大悟，“對哈，族群法則，這就是美德啊！”
而齊磊的聲音卻又傳了過來，他可不是想掰扯明白愛國到底是不是美德。
突然發問，“我們回頭再看小哲人的論據，他是因為自私，所以愛國。”
“自私是什麼？”
大夥這次想都沒想，“自然法則！”
齊磊，“對了！所以很多人認為小哲人的論據無可反駁，貌似都對。問題出在哪兒？”
“就出在，他在用自然法則來詮釋族群法則。”
大夥兒，“……”
齊磊，“他當然可以用自私來解釋自己的愛國動機。但是，前面咱們說了，自然法則之於當下的我們只是工具。而每個人的工具可能並不相同。”
“這就是為什麼他說的有道理，但是讓很多人不舒服、不認同的原因。大家的工具都不一樣。”
雛鷹班聽到這兒，一下都通透了。要是這麼理解的話，確實簡單明瞭得多了。
而齊磊，“再問大家，在一個公司裡，你是一個普通職員，你會適用什麼法則？”
大夥又是想都沒想，“族群法則！”
齊磊，“錯了！”
“錯了？”
齊磊，“公司就是一個利益族群，適用族群法則。但是，只踐行族群法則，你就是個大冤種。愛國都能用自私來詮釋，何況是利益明確的公司？”
“正確的方式是，遵守族群法則，但也要會使用自然法則的工具，同時還要把自己包裝成普遍法則的信徒。”
眾人，“……”
齊磊又問，“公司裡的普遍法則是什麼？”
“可不光是法律與道德。”
“普遍法則讓你看上去合群，族群法則讓你做一個好員工，而自然法則則是讓你在合群、優秀的基礎上不吃虧。”
“再比如，假如不是公司的員工，你是一個個體經營者，那是不是就要從不同的角度去適用法則了呢？”
“和同行之間是什麼法則？與你的客戶、消費者之間又是什麼法則？”
“再比如，無論工作，還是生活中，我們面對個人，沒有固定答桉。面對你的同行，可能自然法則、適者生存更有用。”
“面對客戶，你可以把他當做肥肉，用自然法則。也可以從同類，都是普通老百姓的角度，適用族群法則，那就犧牲一點個人利益，換取共同利益。”
“還可以用普遍法則，規矩辦事。”
“至於工作生活中面對個人，他對你用自然法則，他就是獅子，那你用其它法則是沒有道理可講的，只能用自然法則回擊。”
“他如果用族群法則，願意犧牲一點個人利益成全你，那這個朋友就是值得交的。”
“至於普遍法則的情景下，不管是公事公辦，還是客套圓滑，貌似也只能陪回去。”
“這就是劉潤先生在闡述的觀點，他認為，我們在生活中總能遇到“巨嬰”或者“槓精”，正是因為大家不在同一個法則裡進行交流。”
“他不但能解釋愛國到底是不是美德，同樣的也能簡化我們生活中遇到的各種問題。”
其實，齊磊這個不太喜歡方法論的傢伙，就是在教大家一個方法，一個看清問題本質的方法。
愛國是不是美德根本不需要討論，可是不需要討論，也就不能深究其中的底層邏輯。
瞭解底層邏輯，才能簡化處理問題時的過程，也就沒那麼累了而且看的更通透。
……
。
ps:文中提到兩本書，《做個清醒的現代人》這本，老蒼不太推薦，讀起來需要一定的門檻。
對於有一定辯證能力的讀者來說，倒是一本好書。
第二本《底層邏輯》，有興趣是可以看一看的。而且誰都能看得懂，多多少少會有一些收益。
但是，值得注意的一點是，這本書更偏向於商業思維，不要跑偏了。
同樣的，《做個清醒的現代人》也有偏好，更傾向於國民性的解讀，以及從政治角度切入問題。
很多人讓老蒼推薦歷史方面的書，這個真不太好說。
我一直覺得，這玩意得有興趣才行，否則推薦啥都是白廢。可是，一直沒看到那種可以培養興趣的好書。
想了很久，分開說吧！
一、如果僅僅只是對歷史感興趣，想淺淺地瞭解點歷史知識典故，那就《趣說中國史》吧！足夠了。（皇帝聊天群比較有趣易讀）
想更深一點，就是吳晗的《中國歷史常識》（重要的歷史事件、人物、知識、典故都有，適合碎片時間）
二、看完了上面的兩本，還有興趣，想系統地瞭解歷史進程、朝代更迭概況，可以先看黃仁宇的《中國大歷史》。
（有點枯燥，但是非常系統，好書。）
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三、如果既想了解歷史，還想了解華夏文化東方哲學的底層邏輯，那就馮友蘭的《中國哲學史》。
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反正就老蒼自己而言，《二十四史》只能當個工具書用，我是沒勇氣讀完的。
還有一個用處就是，和槓精對線的時候，可以掏出官方正史找到哪冊哪頁哪句話，直接拍對方臉上，賊過癮！
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反正買回來好多好多年了，我好像就看了十幾頁，真沒勇氣通讀。
誰有這個毅力告訴老蒼，我拜拜你。
倒還不如《易中天中華史》來的實在，薄薄24冊，有看完的希望。（買一年了，至今沒翻過）
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五、如果你連全史都看得下去…很不容易了。那麼終極推薦——《教員點評二十四史》。這一套下來，你的史觀和史識儲備至少已經超越99%的人了。
六、如果中國史都不能滿足你了，那…有中外歷史年表對照就夠了。可以再看一看《海洋與文明》、《槍炮、鋼鐵與細菌》。
七、如果你說不是給自己看，給孩子看。老蒼個人觀點，啥都不用推薦，他那個年紀還沒那個興趣，來套《十萬個為什麼》比看什麼都強。
這是老蒼的啟蒙書，我始終認為，我個人對什麼知識都好奇，也喜歡問為什麼的根源，就在這於此。
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