第七十三章 大唐混亂的學術思想

    高宗李治和武則天則喜歡佛家，在境內大肆新建寺廟，大慈恩寺，樂山大佛都是在他們主政時修建而成。

    儒家此時非常勢力微弱。

    要等到韓愈寫出《原道》之後，儒家才開始得到朝廷的重視。

    全文觀點鮮明，有破有立，引證今古，從歷史發展、社會生活等方面，層層剖析，駁斥佛老之非，論述儒學之是，歸結到恢復古道、尊崇儒學的宗旨。

    李瑁前世恰巧就讀過這篇文章。

    重生之後，記憶力得到了極大地提升，原文的一個個字在此時浮現在腦海中。

    李瑁立刻拿起桌案上的毛筆，把整篇文章都寫了下來。

    正好此時蕭嵩也走了進來。

    “蕭相快過來，看看朕這篇文章寫得怎麼樣？”李瑁急忙示意蕭嵩別行禮了。

    蕭嵩自認還是有才學的人。

    “博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道。”

    可是當他拿起文章一念，頓時就驚得下巴大張。

    開篇一句，就盡顯作者的古文功底，這完全不可能是二十多歲的年輕人能寫出來的啊！

    李瑁看著蕭嵩臉上的懷疑之色，大怒道:“他王子安二十四歲可以寫出《滕王閣序》，朕二十多歲就不能寫出這篇《原道》嗎？”

    “臣不敢！”

    蕭嵩急忙收起懷疑之色，往下看去。

    “老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。”

    唸到此處，蕭嵩臉色鉅變，立刻拜伏在地上。

    “陛下，此篇文章萬萬不可流傳出去啊！”

    “陛下身為太上玄元皇帝的後代，怎麼能議論祖宗的是非呢？”

    “值此板蕩之際，天下間觀望的藩王不計其數，陛下此文一出，置他們於何地啊？”

    蕭嵩表面上是在說藩王，實際上是在說李瑁背棄祖宗。

    “朕只是給你看啊！”

    李瑁見麾下的大臣反應如此之大，也有點意外。

    只好收回了那張稿紙，放回了桌案上。