第1539章 何錯之有

               　　 第1472章何錯之有

　　“小劉旭你還是不明白我的意思！”如來嘆息一聲道“印度婆羅教和佛教一蓮並蒂，現有婆羅教之後才有的佛教，如果沒有婆羅教的土壤，又哪開得出我佛教的花呢？”

　　“簡直是莫名其妙！”劉旭聽得也麻了“為何佛教非要印度婆羅教不可，華夏可從來沒有過印度婆羅教，佛教不還是在華夏盛行嗎？”

　　“小劉旭此言差矣，華夏當初雖然沒有印度婆羅教，但在某些方面卻猶勝於印度婆羅教，所以也是適合佛教傳播的。只是如今的作者世界在你的帶領下有些過於完美了，沒有半點佛教發展的土壤，所以還需要印度婆羅教改造一番，才能夠讓佛教傳播！”如來淡淡的說道。

　　“你簡直是……”劉旭臉色一夕數變，如來佛祖這回倒是徹底把話給說明白了，他又為什麼非要先傳播印度婆羅教不可了，因為整個作者世界根本沒有佛教生存的土壤。

　　統管佛教的教義，是教導人人平等，鼓勵棄惡從善，同時修煉自己，戒酒戒肉等等。

　　這些教義在什麼情況下能夠大量的傳播？

　　那自然是社會不平等，有著明確的階級壓迫和分化，惡人遍佈五湖四海，同時社會資源緊張，普通老百姓平日裡根本不需要戒酒戒肉，因為他們根本吃不到酒也喝不到肉等等。

　　只有在這種情況下，佛教的傳播才是最為輕鬆和簡單，能夠給那些生活在痛苦之中的普通老百姓心理慰藉，讓他們更加容易承受權貴們的剝削，同時也誘導那些權貴們放下太多的貪婪，積極的行善，多多少少給普通老百姓一些活路。

　　簡單的說，就是在階級壓迫極為嚴重，社會也極端的不平等，老百姓幾乎沒有活路的古代社會。

　　通過勸說老百姓在來世修得福報的方式忍耐糟糕的現狀，同時以積德行善可以彌補今生今世的罪惡，同時為子孫積福，又或者是祈求佛祖保佑的邏輯方式，讓權貴們多多少少吐出一些利益，在社會上做一些公益事業，開設粥場或者施捨衣物等等，幫助老百姓的日子好過一些。

　　這樣佛教就有了自己的生存土壤，成為了權貴和底層之間的潤滑劑，可以有效地維持社會的穩定，同時也讓所有信徒感受到佛教的美好和善良，從而紛紛開始信佛，最終導致佛教的大興。