帥帥辛普森 作品
第一百九十五章：我為聖人，當揹負蒼生！如同天上降魔主！伏魔經文！
看著眼前魔威滔天的波旬。
蘇長歌有些忌憚。
從對方這句話的意思中，可以看出對方與昔日涅槃的佛祖存在淵源。
而且佛教之所以會變成現在這樣，也是此人在暗地裡搗鬼，數千年如一日的腐蝕僧人，篡改經義，從內部將佛教瓦解。
不得不說，手段的確很高明。
千里之堤毀於蟻穴。
當一個事物強大到外物無法撼動時，腐化內部往往事半功倍。
就如同歷史上大部分強盛的王朝覆滅一樣，往往是皇帝昏庸，官員腐敗，將領剋扣軍餉，從而漸漸導致自身的基本盤崩塌。
同理，儒道也是如此。
若一個假仁假義的讀書人聲名鵲起。
上行下效，人人皆不幹實事，只會空談仁義，以道德來約束綁架他人。
這樣的儒生跟偽佛又有什麼差別？
但這便是歷史的基本規律。
只不過，在蘇長歌對浩然正氣設下限制後，此類事不說完全杜絕。
可也要好了太多太多。
一念至此。
蘇長歌看向面前的波旬。
“你的徒子徒孫縱然混入僧寶，穿上袈裟，曲解佛法。”
“可只要人的心中萌發一絲善念，佛便常駐於世，你雖能玷汙佛教，但荼毒不了世人，佛不在廟宇，在於人心當中。”
蘇長歌緩緩開口。
他其實很想詢問忘憂處境如何。
但這個時候只要問了。
對方不管答什麼，心境都會受到影響，讓對方看出自己的軟肋。
與其如此，堅守本心，直言面對強敵，才是最好的應對方式，而且蘇長歌也不相信，二品修士的忘憂會如此不堪一擊。
心念間。
波旬聽到蘇長歌的這番話，似是早有預料，臉上的嘲弄之色更甚。
“昔日佛祖也是如你這般說。”
“待到佛教被竊居。”
“他將率領他的弟子走出寺廟，一世修成無上正法正果，普渡眾生。”
說到這，波旬扯了扯嘴角，繼續道:“你們神州的聖賢有句道理，本座很喜歡，叫做聖人無常心，以百姓心為己心。”
聞言，蘇長歌微微蹙眉。
但並未阻止對方。
他也想聽聽，一個腐蝕佛法，愚弄百姓的魔頭對這句話有何理解。
此時，只見波旬緩緩開口。
“我波旬亦無常心，以百姓心為己心。”
“在順應百姓民心這件事上，即便是佛祖、聖賢也不如我半分。”
“你們強調規章制度，讓生民修身養性，這也不許做，那也不許做，可我讓百姓隨心所欲，順應百姓的谷欠望行事。”
話音落下。
蘇長歌沒有急著去駁斥，而是細心去理解波旬這話的含義。
人的谷欠望就如同高山滾石一般。
一旦開始。
就再也停不下來。
佛祖和聖人的想法並不是直接斬斷谷欠望，而是將其引向正軌。
波旬則不然。
他是唆使百姓順應慾望。
舉個例子，就跟世人喜歡賭博一樣。
聖人的做法是告訴這樣不對，你要是想賺錢，應該直接走正道。
而波旬則是順從心意，你賭是你的自由，其他人管不著，喜歡賭那便賭，沒錢就去借，再不行就去偷去搶，一切隨心。
兩者之間天差地別。
蘇長歌正想著。
只見波旬抬手指向西方。
“現世佛。”
“你當真以為廟宇中的佛像是我建立，讓他們頂禮膜拜的嗎？”
“你錯了！大錯特錯！”
“眾生愚昧無知。”
“他們畏懼死亡，畏懼一切神秘未知的事物，心靈如無水之萍，無所依靠。”
“正是這樣，他們需要一個偶像，一個他們自以為能夠保護他們安全，替他們解答一切神秘的偶像，即便沒有廟宇內的佛像，也會有豬像、狗像、驢像等等。”
“畏懼死亡，便有輪迴轉世一說。”
“畏懼上蒼，便有因果業力一說。”
“畏懼未來，便有供奉佛祖，可入西方極樂世界一說。”
“我只不過是滿足他們偶像崇拜的谷欠望罷了，若是沒有我的佛，他們如何能輕易的實現內心安寧。如何心甘情願忍受不公？”
“如何能坦然接受死亡，如何能自信的迎接未來？！”
“我，才是佛！”
波旬的語氣陡然莊嚴起來。
也就在此刻。
他身上的魔威瞬間消散，氣息變得嚴肅端莊，宛如一尊得道佛陀。
而在波旬身後，隱隱浮現一尊頂天立地，渾身散發祥瑞光芒的金佛虛影，金佛結跏趺坐，左手橫放雙膝上施禪定印，右手下垂於膝前，掌心向內結觸地印。
蘇長歌有些忌憚。
從對方這句話的意思中，可以看出對方與昔日涅槃的佛祖存在淵源。
而且佛教之所以會變成現在這樣，也是此人在暗地裡搗鬼，數千年如一日的腐蝕僧人，篡改經義，從內部將佛教瓦解。
不得不說，手段的確很高明。
千里之堤毀於蟻穴。
當一個事物強大到外物無法撼動時，腐化內部往往事半功倍。
就如同歷史上大部分強盛的王朝覆滅一樣，往往是皇帝昏庸，官員腐敗，將領剋扣軍餉，從而漸漸導致自身的基本盤崩塌。
同理，儒道也是如此。
若一個假仁假義的讀書人聲名鵲起。
上行下效，人人皆不幹實事，只會空談仁義，以道德來約束綁架他人。
這樣的儒生跟偽佛又有什麼差別？
但這便是歷史的基本規律。
只不過，在蘇長歌對浩然正氣設下限制後，此類事不說完全杜絕。
可也要好了太多太多。
一念至此。
蘇長歌看向面前的波旬。
“你的徒子徒孫縱然混入僧寶，穿上袈裟，曲解佛法。”
“可只要人的心中萌發一絲善念，佛便常駐於世，你雖能玷汙佛教，但荼毒不了世人，佛不在廟宇，在於人心當中。”
蘇長歌緩緩開口。
他其實很想詢問忘憂處境如何。
但這個時候只要問了。
對方不管答什麼，心境都會受到影響，讓對方看出自己的軟肋。
與其如此，堅守本心，直言面對強敵，才是最好的應對方式，而且蘇長歌也不相信，二品修士的忘憂會如此不堪一擊。
心念間。
波旬聽到蘇長歌的這番話，似是早有預料，臉上的嘲弄之色更甚。
“昔日佛祖也是如你這般說。”
“待到佛教被竊居。”
“他將率領他的弟子走出寺廟，一世修成無上正法正果，普渡眾生。”
說到這，波旬扯了扯嘴角，繼續道:“你們神州的聖賢有句道理，本座很喜歡，叫做聖人無常心，以百姓心為己心。”
聞言，蘇長歌微微蹙眉。
但並未阻止對方。
他也想聽聽，一個腐蝕佛法，愚弄百姓的魔頭對這句話有何理解。
此時，只見波旬緩緩開口。
“我波旬亦無常心，以百姓心為己心。”
“在順應百姓民心這件事上，即便是佛祖、聖賢也不如我半分。”
“你們強調規章制度，讓生民修身養性，這也不許做，那也不許做，可我讓百姓隨心所欲，順應百姓的谷欠望行事。”
話音落下。
蘇長歌沒有急著去駁斥，而是細心去理解波旬這話的含義。
人的谷欠望就如同高山滾石一般。
一旦開始。
就再也停不下來。
佛祖和聖人的想法並不是直接斬斷谷欠望，而是將其引向正軌。
波旬則不然。
他是唆使百姓順應慾望。
舉個例子，就跟世人喜歡賭博一樣。
聖人的做法是告訴這樣不對，你要是想賺錢，應該直接走正道。
而波旬則是順從心意，你賭是你的自由，其他人管不著，喜歡賭那便賭，沒錢就去借，再不行就去偷去搶，一切隨心。
兩者之間天差地別。
蘇長歌正想著。
只見波旬抬手指向西方。
“現世佛。”
“你當真以為廟宇中的佛像是我建立，讓他們頂禮膜拜的嗎？”
“你錯了！大錯特錯！”
“眾生愚昧無知。”
“他們畏懼死亡，畏懼一切神秘未知的事物，心靈如無水之萍，無所依靠。”
“正是這樣，他們需要一個偶像，一個他們自以為能夠保護他們安全，替他們解答一切神秘的偶像，即便沒有廟宇內的佛像，也會有豬像、狗像、驢像等等。”
“畏懼死亡，便有輪迴轉世一說。”
“畏懼上蒼，便有因果業力一說。”
“畏懼未來，便有供奉佛祖，可入西方極樂世界一說。”
“我只不過是滿足他們偶像崇拜的谷欠望罷了，若是沒有我的佛，他們如何能輕易的實現內心安寧。如何心甘情願忍受不公？”
“如何能坦然接受死亡，如何能自信的迎接未來？！”
“我，才是佛！”
波旬的語氣陡然莊嚴起來。
也就在此刻。
他身上的魔威瞬間消散，氣息變得嚴肅端莊，宛如一尊得道佛陀。
而在波旬身後，隱隱浮現一尊頂天立地，渾身散發祥瑞光芒的金佛虛影，金佛結跏趺坐，左手橫放雙膝上施禪定印，右手下垂於膝前，掌心向內結觸地印。