阿茲特克的永生者 作品
第八十七章 湖中都城，特諾奇蒂特蘭！ 下
每個神殿前都有著巨大的火盆，聖火在不斷燃燒，終年不息。火種來源於上一個52年輪迴的終結，1455年的末日祭祀典禮。在那一年的最後一日，當時的總祭司登上艾斯岱拉聖山的最頂峰，等待著昴宿星團的出現。然後，他在神裔祭品的胸膛點燃聖火，再由最精銳的武士一路護送，直到大神廟的聖火重燃。這代表著世界將再次轉動到下一個52年。
帝國的武士們總會有發自內心的緊迫感。他們要不斷的發動戰爭，來取悅天上的神靈，避免末日的到來。戰爭便如此成為武士生活的一部分，如同緊隨其後的死亡。
神殿的入口守衛著數以百計的神廟武士。而在沉默如雕塑的武士間，則是歷代傑出武士的真正雕塑。他們以沉毅的姿態，握持著長寬數米的旗幟，旗幟上飄揚著不同姿態的兩位神靈。這代表貴族和武士對神靈的效忠與奉獻。樂文小說網
修洛特仔細看去，旗幟上栩栩如生。特拉洛克有著遮蔽眼睛的面具，蒼鷺羽毛的頭飾，美洲虎的尖牙，一手拿著黃金的玉米杆或象徵性的閃電棒，另一手則是賜予降雨的水壺。祂的背景是獻祭的美洲虎。
維齊洛波奇特利戴有藍綠色的蜂鳥頭盔，頭髮處是綻放如太陽的羽毛，臉上是黃色和藍色的條紋，一手握著像蛇和鏡子一樣的權杖，權杖也形似投矛，一手拿著鷹羽毛的盾牌，時刻準備著戰鬥。祂的背景是獻祭的兩足祭品。
這是最傑出的畫師用上最昂貴的顏料，帶著最大的崇敬與惶恐，描繪出墨西加人心中的神靈。至於真正的神靈是什麼樣子？卻是決定在不朽人物的手中。
從神殿到底座，整座大神廟都覆蓋有厚重的黑色條紋和彩色的繪畫。蜿蜒猙獰的蛇是最常見的形象，接下來是雨神所偏愛的美洲虎，戰神所喜愛的雄鷹。偏向雨神的一側點綴著簡筆的玉米、菜豆、南瓜和仙人掌，而戰神的一側則畫著各種被捕捉的鳥獸俘虜。
大神廟如同神話中降臨世間的神山，高居於湖中都城的中心。傳說雨神特洛洛克從神山中而來，而戰神在蛇山征服了其他諸神。山是大神廟的形象的來源。而一代代君主都在不停的擴建著山的規模。
自1325年首次完成以來，大神廟已經擴建了四次，每一次都是在原有的神廟之外重新建立更大的巨石外層。也就是說，在眼前的雙子金字塔之內，還有足足四層嵌套的神廟。而現在，第五次擴建正在進行，這一次擴建將繼續擴張金字塔的外壁，但維持神殿不變。每一次擴建完畢，都意味著一場規模空前的大型祭祀。從雨神喜愛的動物，到戰神必須的祭品。
在宏偉的大神廟前，有是一條橫貫的長渠，延伸分成數道，通往整齊排布的貯水池。在夕陽金色的光芒下，大神廟的頂端化為耀眼的天國，而廟宇的倒影閃爍在長渠之中，如同璀璨的人間。
一種無與倫比的莊嚴與神秘，便降臨在崇禮者的心頭。祈禱的人群就這樣揹著夕陽，虔誠的匍匐在大神廟的腳下，顫抖著感受神的光芒。其中甚至包括數以百計的家族武士。
修洛特仰視著眼前的大神廟，他很想吟兩句詩。
比如“宮殿紅雲捧紫皇，河清電繞擁休祥。”
又或者“山峭插雲海，樓高入煙霄，不知何宮殿，東望鬱迢嶢。”卻總是覺得哪裡不對。
想了片刻，修洛特才明白了原因。在華夏文化中，並不把天神當成至高無上的對象來崇拜。而這世間所謂神廟，所有的壯闊便都只為神而存在，絕非人間的感懷。
於是，少年微微低頭，向著神靈的神殿。他滿腔的感懷化作一句古老的讚頌：
“在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美！”
雲和山的彼端。祂的目光掠過群山。
而此時，夕陽染紅的大神廟東側，首席大臣的宮殿處，有一位異常蒼老的老者。他正用著神的目光，掠過宮殿的大門，掃過不遠處行來的王旗，不帶有絲毫感情。
在他身旁，則是慈眉善目，頭戴黑曜石神冠，身穿最高祭司服飾，溫和微笑的總祭司克察爾。再往後，是束手而立，恭敬陪伴，圓臉微胖的祭司長老烏格爾。
“尊敬的長者，您請看。”克察爾低頭致意，手指向隊伍的中心。那裡有一位面容清秀，異常年輕的少年，正震撼的看著天上的神廟。
總祭司於是微微一笑：“國王之死，當是那個孩子所為！”
帝國的武士們總會有發自內心的緊迫感。他們要不斷的發動戰爭，來取悅天上的神靈，避免末日的到來。戰爭便如此成為武士生活的一部分，如同緊隨其後的死亡。
神殿的入口守衛著數以百計的神廟武士。而在沉默如雕塑的武士間，則是歷代傑出武士的真正雕塑。他們以沉毅的姿態，握持著長寬數米的旗幟，旗幟上飄揚著不同姿態的兩位神靈。這代表貴族和武士對神靈的效忠與奉獻。樂文小說網
修洛特仔細看去，旗幟上栩栩如生。特拉洛克有著遮蔽眼睛的面具，蒼鷺羽毛的頭飾，美洲虎的尖牙，一手拿著黃金的玉米杆或象徵性的閃電棒，另一手則是賜予降雨的水壺。祂的背景是獻祭的美洲虎。
維齊洛波奇特利戴有藍綠色的蜂鳥頭盔，頭髮處是綻放如太陽的羽毛，臉上是黃色和藍色的條紋，一手握著像蛇和鏡子一樣的權杖，權杖也形似投矛，一手拿著鷹羽毛的盾牌，時刻準備著戰鬥。祂的背景是獻祭的兩足祭品。
這是最傑出的畫師用上最昂貴的顏料，帶著最大的崇敬與惶恐，描繪出墨西加人心中的神靈。至於真正的神靈是什麼樣子？卻是決定在不朽人物的手中。
從神殿到底座，整座大神廟都覆蓋有厚重的黑色條紋和彩色的繪畫。蜿蜒猙獰的蛇是最常見的形象，接下來是雨神所偏愛的美洲虎，戰神所喜愛的雄鷹。偏向雨神的一側點綴著簡筆的玉米、菜豆、南瓜和仙人掌，而戰神的一側則畫著各種被捕捉的鳥獸俘虜。
大神廟如同神話中降臨世間的神山，高居於湖中都城的中心。傳說雨神特洛洛克從神山中而來，而戰神在蛇山征服了其他諸神。山是大神廟的形象的來源。而一代代君主都在不停的擴建著山的規模。
自1325年首次完成以來，大神廟已經擴建了四次，每一次都是在原有的神廟之外重新建立更大的巨石外層。也就是說，在眼前的雙子金字塔之內，還有足足四層嵌套的神廟。而現在，第五次擴建正在進行，這一次擴建將繼續擴張金字塔的外壁，但維持神殿不變。每一次擴建完畢，都意味著一場規模空前的大型祭祀。從雨神喜愛的動物，到戰神必須的祭品。
在宏偉的大神廟前，有是一條橫貫的長渠，延伸分成數道，通往整齊排布的貯水池。在夕陽金色的光芒下，大神廟的頂端化為耀眼的天國，而廟宇的倒影閃爍在長渠之中，如同璀璨的人間。
一種無與倫比的莊嚴與神秘，便降臨在崇禮者的心頭。祈禱的人群就這樣揹著夕陽，虔誠的匍匐在大神廟的腳下，顫抖著感受神的光芒。其中甚至包括數以百計的家族武士。
修洛特仰視著眼前的大神廟，他很想吟兩句詩。
比如“宮殿紅雲捧紫皇，河清電繞擁休祥。”
又或者“山峭插雲海，樓高入煙霄，不知何宮殿，東望鬱迢嶢。”卻總是覺得哪裡不對。
想了片刻，修洛特才明白了原因。在華夏文化中，並不把天神當成至高無上的對象來崇拜。而這世間所謂神廟，所有的壯闊便都只為神而存在，絕非人間的感懷。
於是，少年微微低頭，向著神靈的神殿。他滿腔的感懷化作一句古老的讚頌：
“在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美！”
雲和山的彼端。祂的目光掠過群山。
而此時，夕陽染紅的大神廟東側，首席大臣的宮殿處，有一位異常蒼老的老者。他正用著神的目光，掠過宮殿的大門，掃過不遠處行來的王旗，不帶有絲毫感情。
在他身旁，則是慈眉善目，頭戴黑曜石神冠，身穿最高祭司服飾，溫和微笑的總祭司克察爾。再往後，是束手而立，恭敬陪伴，圓臉微胖的祭司長老烏格爾。
“尊敬的長者，您請看。”克察爾低頭致意，手指向隊伍的中心。那裡有一位面容清秀，異常年輕的少年，正震撼的看著天上的神廟。
總祭司於是微微一笑：“國王之死，當是那個孩子所為！”