第107章 ：血與骨之花·過往的歷史

　　新欲肉大族們的統治維持到中世紀末期就開始被這種衝擊影響到，彼時中央集權的興起，隨著國家逐漸從封建制向中央集權轉變，君主們通過建立更強的中央政府來削弱地方封建領主的權力。

　　隨後，就是聖堂教會的失控以及天國的糾正運動。

　　誰也沒想到，聖堂的腐敗會如此之快。

　　他們“買賣聖職”，濫用智庫【阿撒瀉勒】和武庫【莫斯提馬】。

　　聖職人員的極度世俗化，許多聖職人員，包括主教和修道院長，過著奢華的生活，追求世俗享樂，忽視了他們的宗教職責和天國綱領。

　　他們積累財富，擁有大量土地和財產，有時甚至參與政治鬥爭。

　　一些教會人員同時擔任多個教會職位（侵佔智庫資源），以獲取更多的收入。

　　由於同時擔任多個職位或追求世俗利益，一些教會人員經常不在他們被任命的教區或修道院履職。

　　這種缺席主義使得教會管理鬆散，信徒得不到應有的牧靈關懷。

　　教皇和高級教會官員有時通過政治操縱、賄賂和軍事手段來維持和擴展他們的權力。

　　有些腐敗的教會成員，甚至開始試著在天國的底線上摩擦，他們道德標準低下，生活放蕩，違反教會的禁慾和獨身規定。

　　例如，有些教會人員公開包養多位情婦，甚至有非婚生子女，有的已經被[歡愉王子]俘獲，開始公然違反人類至上主義，資助異族復國運動。

　　他們甚至還和新欲肉的人搞在一起了。

　　彼時，天國正開始十字軍東征，開始對混沌海的海嗣進行肅清任務，同殘餘的存世神明進行搏鬥。

　　而[不可知之地]中伊甸已經發現現世教會的不對勁，於是下令克呂尼修道院發起改革運動，試圖糾正教會內部的腐敗，恢復宗教生活的純潔性。

　　然而，改革效果微乎其微，擁有【阿撒瀉勒】和【莫斯提馬】的教會竟然公然忤逆伊甸的改革指令。

　　教會甚至還把這些行為當做[烏托邦綱領]的在現世的本土化，他們稱這是偉大的綱領主旨修正。

　　天國決議集會被迫也從東征中抽空開始對現世教會下達糾正要求，並且停止對於[烏托邦綱領]所謂的主旨修正。

　　本以為教會會服從決議集會的要求，但是，他們卻只回了一句話——『我們拒絕服從不可知之地的一切無理要求』。

　　盛怒的決議集會立刻通過伊甸，連下三道最高序列指令，要求廢除教皇，並且要求教會交出【阿撒瀉勒】和【莫斯提馬】的自治權。

　　教皇則是藐視最高之指令，克呂尼修道院發起的改革也失敗了。

　　並且由於聖堂教會的疏忽，導致慈父在現世降臨，名為『黑死病』的慈父恩賜開始在泰拉四散，有央一片哀嚎。

　　聖堂教會……

　　不尊伊甸！

　　不敬烏托邦綱領！！

　　不奉人類至上主義！！！

　　不聽決議集會之指令！！！！

　　此四不，引得[不可知之地]上……

　　群天使震怒！！！！

　　隨後，

　　天國第一持劍人代表天國，親臨有央。

　　天國，將收回一切世俗之權柄，肅清一切叛逆之人。

　　原本用於對抗神明的[亞頓之矛]開始對準【莫斯提馬】的修道院大本營，連綿不絕的轟擊開始傾斜而下。

　　聖堂教會並沒有坐以待斃，他們也開始反抗天上的權威。

　　宗教改革的失敗，導致了“天上戰爭”的爆發。

　　隨後，就是有央本土因為“天上戰爭”而爆發的“三十年戰爭”，它是有央最具破壞性和複雜性的戰爭之一，涉及多個大國和宗教衝突。

　　戰爭的導火索是波希米亞，隨後波及有央，也波及到了原本被新欲肉把持著的王室，各地起義接踵而至。

　　內殿覺醒，就是那時候被[天上戰爭]和[三十年戰爭]波及到的可憐蟲。

　　在夏修回憶關於內殿覺醒的相關訊息的時候，麗莎則是開腔接過他剛才的話語。

　　“是的，他們勢力龐大，手段殘忍。我們一開始只是被逼無奈，但後來……後來便無法脫身了。”

　　夏修的目光緊緊盯著她，彷彿要看穿她的靈魂。

　　“那麼，現在你能告訴我，內殿覺醒是如何操作這條貿易線的？他們的運作模式是什麼？”