貂蟬小妹妹呀 作品
第二十八章 跟隨喬峰到杭州（六）
登雲道左側的一口古井，稱為“六角井”，井欄面上鐫刻的文字。據史料記載，唐時祥符寺僧為解炊飲之用，掘井於寺西茶園，一名茶房井。據說茶聖陸羽曾品過井中的泉水，認為甘洌清甜，非常推崇，譽為江南十大名泉之一。
靈山梵宮
靈山梵宮整個建築依山而建，糅合了佛教石窟藝術及傳統佛教建築元素。主體建築分為南區和北區兩部分，其外部的五座塔頂按敦煌壁畫中的“華塔”為原型設計裝飾:內部又高大的廊柱、大跨度的樑柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂，各空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、聖壇、三傳會議廳（漢傳會議廳、藏傳會議廳、南傳會議廳）、千人宴會廳等組成。
阿育王柱
阿育王柱，位於江蘇省無錫市靈山勝境內，被譽為“大宋第一石柱”。
五印壇城
五印壇城共計六層。
壇城內供奉五方五佛，即南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛、東方阿閦佛、中央的毗盧遮那佛。
其外觀莊嚴而輝煌，耀目的金頂、巨大的鎏金寶瓶、醒目的經幢和經幡交相輝映，突顯出藏族古建築的迷人風采；其內飾聖潔而絢麗，完全融合了彩繪、壁畫、木雕、唐卡、壁飾、鍍金等藏族裝飾技藝，美侖美奐地展示了獨特的壇城藝術。
遊客可在其中參加點燃酥油燈、推轉瑪尼經筒等互動民俗活動。
祥符禪寺
千年古剎祥符禪寺始建於唐貞觀年間，歷史上香火旺盛，高僧輩出，素有“山連鷲嶺，法繼慈恩”之譽。據傳說，唐代玄奘三藏法師曾遊於此，因見寺後主峰與西天取經的靈鷲山頗為相似，遂賜名為“小靈山”，杭惲將軍見玄奘法師如此喜歡這塊“風水寶地”，就出資在山腳下修建了“小靈山剎”，並由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持。從唐代以來，這一歷史佳話一直在當地廣為流傳。到了北宋祥符年間，寺廟改名為“祥符禪寺”。
降魔浮雕
降魔浮雕記載著佛祖降魔成道的故事，整壁由紫銅鍛造而成。相傳釋迦牟尼在長達六年苦行後，在菩提樹下打禪靜思，併發誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”。雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣衊佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰，經過七天七夜，終於克服了金錢、權力、女色、恐懼、誹謗等等障礙，終大徹大悟，成為真正的大覺者，天地都為之震動。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當地獵戶訴說釋迦牟尼成佛的事蹟。
百子戲彌勒
”容天下難容之事，笑世間可笑之人”的笑口彌勒的形象，是人人所熟悉和喜愛的。大型青銅藝術珍品“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。相傳，這些小頑童是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。”有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝捅彌勒的肚臍，更有調皮的在彌勒身上撒尿。但彌勒一點也不為所動，依舊樂呵呵，故為彌勒。
五智門
靈山五智門是一座具有深刻佛教文化內涵的大型石牌樓。其南北面刻有佛教“六度”之“佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。“六度”通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。五智門門柱由整根花崗岩雕琢而成的，每個石柱上都有一隻威武的石獅子，獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象徵。門柱兩面還有名人名家的對聯。
靈山梵宮
靈山梵宮整個建築依山而建，糅合了佛教石窟藝術及傳統佛教建築元素。主體建築分為南區和北區兩部分，其外部的五座塔頂按敦煌壁畫中的“華塔”為原型設計裝飾:內部又高大的廊柱、大跨度的樑柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂，各空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、聖壇、三傳會議廳（漢傳會議廳、藏傳會議廳、南傳會議廳）、千人宴會廳等組成。
阿育王柱
阿育王柱，位於江蘇省無錫市靈山勝境內，被譽為“大宋第一石柱”。
五印壇城
五印壇城共計六層。
壇城內供奉五方五佛，即南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛、東方阿閦佛、中央的毗盧遮那佛。
其外觀莊嚴而輝煌，耀目的金頂、巨大的鎏金寶瓶、醒目的經幢和經幡交相輝映，突顯出藏族古建築的迷人風采；其內飾聖潔而絢麗，完全融合了彩繪、壁畫、木雕、唐卡、壁飾、鍍金等藏族裝飾技藝，美侖美奐地展示了獨特的壇城藝術。
遊客可在其中參加點燃酥油燈、推轉瑪尼經筒等互動民俗活動。
祥符禪寺
千年古剎祥符禪寺始建於唐貞觀年間，歷史上香火旺盛，高僧輩出，素有“山連鷲嶺，法繼慈恩”之譽。據傳說，唐代玄奘三藏法師曾遊於此，因見寺後主峰與西天取經的靈鷲山頗為相似，遂賜名為“小靈山”，杭惲將軍見玄奘法師如此喜歡這塊“風水寶地”，就出資在山腳下修建了“小靈山剎”，並由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持。從唐代以來，這一歷史佳話一直在當地廣為流傳。到了北宋祥符年間，寺廟改名為“祥符禪寺”。
降魔浮雕
降魔浮雕記載著佛祖降魔成道的故事，整壁由紫銅鍛造而成。相傳釋迦牟尼在長達六年苦行後，在菩提樹下打禪靜思，併發誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”。雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣衊佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰，經過七天七夜，終於克服了金錢、權力、女色、恐懼、誹謗等等障礙，終大徹大悟，成為真正的大覺者，天地都為之震動。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當地獵戶訴說釋迦牟尼成佛的事蹟。
百子戲彌勒
”容天下難容之事，笑世間可笑之人”的笑口彌勒的形象，是人人所熟悉和喜愛的。大型青銅藝術珍品“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。相傳，這些小頑童是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。”有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝捅彌勒的肚臍，更有調皮的在彌勒身上撒尿。但彌勒一點也不為所動，依舊樂呵呵，故為彌勒。
五智門
靈山五智門是一座具有深刻佛教文化內涵的大型石牌樓。其南北面刻有佛教“六度”之“佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。“六度”通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。五智門門柱由整根花崗岩雕琢而成的，每個石柱上都有一隻威武的石獅子，獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象徵。門柱兩面還有名人名家的對聯。