第506章 武信天君神府

 五斗米道從純宗教，變成了做亂的米賊，與蛾賊黃巾軍一樣，也有多次起義造反，只是規模較小，無法與太平道相提並論。 

 張修將信眾劃分為二十四個“治”，也就是二十四個教區，五斗米道設有三個會日，三會日時，道徒們將彙集於其所在的“治”，由專門的道人主持會日的相關活動，相於開大會總結教道成績，表彰有功的道徒，懲罰有罪之人。 

 同每年的十月一日各地方各治，會派人齊集天師治，天師治在平陽縣，是五斗米道的總部所在。 

 此日需要每名信徒納信米五斗，據說用於防以備饑荒災難。凡是要入道之人，都需繳納五斗米，有病人來請求醫治，也是需要繳納五斗米，繳納信米也被稱為“付天倉”。 

 後來大漢的賦稅加重，信徒們無法繳納信米，付天倉無法供應饑荒，五斗米道徒才開始集眾搶官糧。 

 這一點上與太平道不同，張角是先自己帶人搶官倉，而後用五斗米換取太平道信徒，一個要求繳納，一個則是主動施捨，故而太平道發展的速度遠超五斗米道，也因為五斗米的原因，後世常將兩者混為一談，包括趙雲自己本人在內。 

 據說後來張道陵的孫子張魯殺了張修，奪了五斗米道的領導之位，應用天上的二十八星宿，將教區改為二十八治，張魯自稱為君師，下設祭酒、鬼卒等道徒等級。 

 在東漢末年張魯依仗五斗米道，在漢中郡建立了政教合一的政權，並且割據漢中長達二十幾年。 

 暫且不論張魯與五斗米道之事，武州道門天師之下設有天君，身著紫白雙色道袍、頭戴太陽幘巾，目前無人有此修為。 

 對應傳統道教，天師與天君稱為天真修為，武州道門則區分為上天真與天真，天君以上修為意為天上神仙。 

 趙雲當下為北宮輔佐真君，乃是天君的下一個級別修為，對應傳道教是地神修為，所以趙雲要參加此次道門大會，還需換上紫色道袍、頭戴一字幘巾。