第39章 贈菩提

 沈震聽到廖廖的話後，提起自己的雙手看了看。廖廖問道：“沈師傅，練八極拳的人不是所有人都和你一樣吧？”這時大家才留意道沈震的雙手要比一般人的要大一些，手上盡是老繭。 

 沈震連忙回答說：“是的！在我們門派中只有我一人的手掌是這樣，那是因為我總是覺得雙手的力量不足，殺傷力不夠。雖然我們八極拳的發力點並不在雙手，但是我還是把雙手練到這個樣子。” 

 廖廖點點頭又接著說：“練體之後就是武道的第一道溝壑練腦。在一般人看來，習武之人都是頭腦簡單，只會打打殺殺。其實這是被那些所謂的文人給帶跑偏了。大家想一下，當你們面對一個實力和你不相上下的對手時，你會不動腦子就擼袖子上去就開幹？要想贏，你是不是要想盡辦法將對方打倒？回過來說，我們整天在家裡練體，練招不出去實戰，無疑是閉門造車武道不會有提升，這也就是我們傳武的一些門派沒落的原因之一。如果我們外出實戰多了，我們的腦子會隨著實戰慢慢的產生變化，心境也會豁達，這時我們會發現，其實我們習武最大的敵人是我們自。我們習武的最終目標是溝通天地，貼近自然。所以《道德經》裡有‘人法地、地法天、天法道、道法自然’的敘述，意思就是人遵循地的規律特性，地效法於天，天以道作為運行的依據，而道自然而然。” 

 清靈真人聽到廖廖的話，好像有所感悟，呆呆的看著廖廖思考著什麼。 

 劉富春聽到這裡也跟著說：“廖師傅你說的沒錯，可為什麼建國後我們傳武卻逐漸沒落了呢？” 

 廖廖說：“我認為傳武的沒落，其實有著很多原因，以下是我個人的一些淺薄之見，說出來還望大家指正。第一，俠以武犯禁。這是司馬遷的《遊俠列傳序》中的話。原話是韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱於世雲。具體的什麼意思我就不解釋了，大家可以去看一下這本書的釋義，網上都有。我只想說的是，建國後我們進入了法治社會。傳統武術都習慣性以門派，拳館的形式存在，這樣容易形成幫派產生黑社會，這是國家所不允許的。可是，沒有了傳武，黑社會就不會出現了嗎？答案是顯而易見的。這些年國家的掃黑，打黑行動，就證明了現代黑社會和傳武沒有一毛錢關係。而武術所具備的殺傷力才是任何當權者所懼怕的，所以才將大部分傳武的殺人技摘除，留下僅供觀賞和健身的武術套路。” 

 陳家棟這時也按捺不住說：“對，沒錯。太極拳就是一個典型的例證，現在流行的太極拳和我們習練的根本不一樣，不僅沒有了練氣的口訣和法門，就連配合習練的呼吸吐納都沒有了。” 

 廖廖接著又說：“第二，各個門派之間的門戶之見。這個在座的各位有沒有切身體會？各個門派間規矩森嚴，敝帚自珍。就連正常門派間的切磋都很少。如果誰學了對方門派的武功就會被雙方的門派都視為大逆不道之人，輕者廢掉武功，逐出師門；重者處死的可能都有。而在師父教授徒弟時都是留一手，因為教會徒弟餓死師傅。這些門派內的因素大家是否也有過體會呢？建國以後，思想開放了，相對來說這樣的事少了一些，但是真正想學的人也少了。因為社會上打著傳武行騙的人多了，在一些人故意的炒作下，傳武幾乎成為騙子的代名詞。而各個傳武門派卻明哲保身，讓這些騙子做大，才導致今天這樣的局面。” 

 劉富春等人聽到廖廖的分析，也不由得低下頭。因為他們自己的門派就有廖廖說的那些事例。 

 廖廖知道自己的話對他們有些觸動，但是他依然沒有要停下的意思。 

 “第三、國外文化的入侵。特別是清末之後，西方國家用熱武器打開了我們的國門，他們的文化隨之入侵，再加上我們自己國內的一些崇尚西方文化的人大肆渲染，不僅讓我們傳統武術失去發展的契機，就連我們的傳統文化都即將沒落。要是不這幾年我們有一個好的領導人，我們的孩子以後是什麼人都不知道了。你們看看那些在世界搏擊臺上的都在崇尚跆拳道、空手道、柔道、柔術、泰拳。這些所謂的搏擊術哪一個不是從我華夏武學中演化而來？更有甚者竟然來挑戰我華夏武術界，大罵我們華夏人是東亞病夫。這些事情，我們作為華夏兒女，作為華夏傳統武術的傳承人就真的能視而不見，安心的修練？反正我是不能，我不敢以弘揚華夏傳統武術為己任，但是至少我能做到，以後凡有人敢挑戰我華夏武術者，敢侮辱我華夏傳統文化者，我一定把他打趴下。”