第兩百三十七章不愛畫像的始皇帝

               　　封禪中的封，指的是祭天，禪指的是祭地。

　　一般都是古代帝王在太平盛世，或者天降祥瑞時的祭天祭地大典。

　　《管子·封禪篇》當中卻有這樣的描述：“昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山……周成王封泰山,禪社首：皆受命然後得封禪。”

　　也就是說，早在三皇五帝時期，封禪活動便已經出現，並深受當時統治者的重視，而在之後也一直流傳了下來。

　　雖然相比茹毛飲血的時代，封建社會的生產力水平，得到了很大的提高,但從整體上來說,人類對大自然的神秘，強大且無常，依舊知之甚少。

　　因此才有統治者用封禪典禮的方式來博得大自然的“歡心”，從而最大限度地鞏固自身的統治。

　　另外，經過數百年乃至千年的發展，封禪早已成為古代文化的重要組成部分，受到了上至君臣下至平民的普遍認可。

　　若封禪典禮完成得足夠出色，舉辦得足夠成功，對於當時的封建王朝來說,自然可以起到錦上添花的作用。

　　歷數有記載的封禪大典,始皇帝泰山封禪，絕對是不可忽視的一位。

　　當胡毋敬稟報嬴政，有書生諫言他泰山封禪時,嬴政的內心是震驚且期待的。

　　而李斯則不失時機地進言道；“陛下上承天意，下撫黔首,有統一六國之功。古時天子為了彰顯其功績,會進行封禪；

　　陛下功蓋三皇五帝，理應行封禪之禮，使天下臣民認可陛下乃受命於天的天子，如今正代天行事。”

　　“嗯....”

　　嬴政不動聲色的微微頷首，旋即陷入沉思。

　　他東巡的目的，本就是巡視四方，體察民情，彰顯威儀。

　　李斯的進言，非常合乎他的心意。

　　但泰山封禪的意義，並不簡單。

　　在春秋戰國時期，齊國一直是以東方大國的形象，被世人熟知的，所以齊國的私學尤為昌盛。

　　書生也很多。

　　而齊魯之地的書生，對始皇帝頗為輕視。

　　不少不願受秦國統治的人，都聚集在這裡。

　　再加上齊國是最晚被征服的國家，對於政治核心處於西陲的秦國來說，如何穩固自己在當地的統治，是一個不得不解決的問題。

　　而始皇帝親自前往地處齊魯之地的泰山進行封禪，就成為解決這個問題的有效方法。

　　當然，除了複雜的政治目的以外,還有就是封禪祭祀與生命不可忽視的關係。

　　作為人生當中無法逃避的事情,死亡永遠是一個沉重的話題。

　　而對於始皇帝這種至高無上的存在來說，留戀生命的情感，在他身上表現得更加強烈。

　　因此，追尋長壽乃至永生也是他一直想要觸及的目標，而這個目標的完成，很顯然並非人力所能及，寄希望於大自然就成了他的選擇之一。

　　畢竟封禪不僅是表達對大自然崇敬情緒的重要方式，還有就是山嶽悠久，封禪山嶽，也是長壽的象徵。

　　可現在的始皇帝，對封禪之禮所知甚少。

　　因為秦國從邊陲小國，到如今的一統六國，從未有哪個君主行過封禪之禮。