第一百一十一章 金枝與祭司王

               　　“話說，你們以前賣過金枝嗎？”

　　商洛忽然想到這個問題。如果他們經常賣金枝的話，豈不是每一代都能給朝廷這裡送一位天人？

　　“以前當然是不能隨便賣的。折枝儀式是一代人一次，每次的金枝都是下一次儀式的入場券。就是因為上次不知道誰腦子發癲把金枝賣給你們了，所以讓這次儀式無從下手，十幾個學徒都找不到路徑。這次也是沒辦法，只有你一個符合參賽資格，所以不給伱也不行。”

　　“那金枝對你們自己有什麼用？”

　　“抱歉，這是秘密。”

　　【他們拿金枝是為了攝奪森林王的權柄，這才是金枝本來的用處。】阿波羅尼婭直接把正確答案報了出來，【不過既然這個都說了，你可以問問其他祭司王的事，他應該也會說的。】

　　還有其他祭司王嗎？得到了提示，商洛直接就問出來了。

　　“你想詢問其他祭司王的問題？嗯.既然你知道還有其他祭司王的存在，那也沒什麼隱瞞的必要了。確實，內米湖的周邊的那位祭司王，被我們稱作‘森林王’。這個神話實際上來自於古代希臘，是對月神狄安娜的血祭儀式。原本在狄安娜的血祭中，所有外鄉人都會被獵殺，並且獻祭給月神。而在羅馬的內米，這已神話出現了演變。獻祭的對象依舊是外鄉人，但他們可以得到和祭司本人決鬥的機會。勝利者，就可以成為新的森林王。”

　　“所以你們要從特爾斐出發，而不是本地？”

　　“是的。這裡的要素是‘外鄉人’，所以只能從羅馬之外的地方進入內米，才能被視作對森林王的獻祭。在古典時代，這位森林王確實掌握了世俗權力。他們由人類原始社會中的‘巫王’轉變而來。雖然他們大多隱匿在了神話中，但如今卻可以藉著英雄巡禮來示現。在羅馬是森林王，在不列顛的格洛斯特郡則有一位柳條王。”

　　“我好像聽說過這個故事。說當地的不列顛人會把人裝在柳條裡面獻祭來祈雨？”

　　“是的，這和森林王的要求相反。同樣是獻祭，這裡獻祭的不是外鄉人，而是本地人。準確地說，還得獻祭具有世俗權力的領主。從神秘史學的角度出發，可能是最先有一個巫王在此處獻祭自己而產生了奇蹟，進而讓後人模仿，使用‘柳條王’的形式來創造其仿替，來祈求豐饒和安泰。”