蕭權秦舒柔 作品

第八百六十九章 催眠之術

    如此看來,魏貝要秦舒柔認輸之目的,不僅僅是護秦舒柔性命這麼簡單。

    魏貝還有什麼目的?

    不想暴露自己?

    還是......他的護才有問題?

    以蕭權之作風,與其在這裡胡亂揣測不得頭緒,不如親自向魏貝問個清楚。

    蕭權挑了個月黑風高之夜晚,身形一躍,躍到了魏貝的房間。

    當時魏貝正睡得香噴噴,呼嚕打得一個比一個響。

    蕭權一個現代人深知擾人清夢罪大惡極,可他只能挑這個時候進來,因為蕭權要趁著魏貝熟睡之時,對魏貝行催眠之術。

    簡單地說,催眠術是利用心理暗示進行溝通的技術,繞過表面意識而進入潛意識輸入語言或肢體語言的行為。

    不懂之人,可能會覺得催眠術非常的神秘,類似於一種巫術或者說魔術。    其實催眠術就是在古代的巫術中發展過來的。

    催眠狀態是一種類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態。

    而催眠術就是運用心理暗示等手段讓被催眠者進入到催眠狀態的一種心理暗示技巧,這種心理暗示技巧包括如放鬆、單調刺激、集中注意、想象等方法,將人誘導進入到催眠狀態之中。

    不管是華夏還是國外,在古代就有很多類似於催眠的記載,只是當時的科學並不發達,其催眠更偏向於宗教,當然其也可以“製造記憶”。

    直到了十八世紀奧地利的麥斯麥醫生以“動物磁力”的心理暗示技術開創了催眠術治療的先河,他的理論也不科學,依然帶著宗教神秘色彩。

    到了1841年,英國著名的外科醫生布雷德才以科學的理論來證實催眠是一種類似睡眠的狀態,並將這種使人進入清醒和睡眠之間的狀態的方法稱為催眠術。

    催眠主要有兩種基本形態,那就是父式催眠與母式催眠。

    父式催眠就是以命令式的口吻發佈指示,讓你感到不可抗拒,而不得不臣服。

    在催眠過程中,常常根據不同的對象,或同一對象在不同的時間、地點、條件下選擇使用不同的催眠方式。

    所謂母式催眠就是用溫情去突破受術者的心理防線,也就是一種柔性攻勢。