第一千九百七十六章 徐陰陽師

    陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”。

    陰陽學說是華夏民族最重要的哲學思維之一。

    司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變。”

    值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是《易傳》。

    日本在唐朝時期向華夏派遣遣唐使，將陰陽學說和五行學說學了去。

    而後陰陽師在日本曾是風靡一個時代之職業，日本天皇從陰陽師那裡獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽師那裡獲得艱苦生活的安慰。在矇昧時期，陰陽師是整個日本的精神之柱。

    雖然日本是陰陽師繁盛之代表，而陰陽師在華夏逐漸衰落。

    但日本的陰陽之學真正起源來自華夏的陰陽五行學說。

    陰陽學說是華夏古老哲學的分支，它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長。互相牽制的概念，也是被認可的世界萬物得以生成法則。

    不過，徐叔平是陰陽師這件事，也是鮮少人知道，說白了也就皇帝知道，然後皇帝順便告訴了易歸。

    以往易歸哪個店鋪開張，哪裡需要動工......凡事需要挑選日子的，易歸都是找徐叔平的挑選的。

    用著也還不錯。

    在古代，陰陽師之職理應甚是受歡迎，可知道徐叔平有這種技能之人，卻少之又少。究竟是徐叔平不想公開，還是他懶得給自己做宣傳，又或者是別有原因？

    而皇帝則給了易歸一個很中肯的答案，他說，說徐叔平是一位陰陽師，實際上，徐叔平只有半桶水。

    陰陽師該具備之技能，他也就幫人挑選黃道吉日這一項，是比較有水準的。

    但徐叔平此人也是真的生性低調，他說他死裡逃生過一回，他不想樹大招風，故而隱藏自己的各項技能。

    所以，也就只有皇帝知道，順帶易歸知道，再然後就是蕭權也知道了，蕭權是易歸告訴他的。就在來找徐叔平之前說的。