第六百二十五章不可調和的矛盾

　　葉安從來便沒有與大相國寺和解，不是大相國寺不願意，而是葉安根本就不會給他們生存下去的空間，大相國寺是皇帝的家廟不假，但不該仗著帝王家廟的身份在民間胡作非為，更不該打壓格物。

　　沒錯，大相國寺以及佛門已經開始對格物的打壓，而僅僅是因為格物對生產力的提升已經開始影響大相國寺的買賣了。

　　很難想象大相國寺也有俗家買賣，但確實存在。

　　資本這東西天生就已經存在的，大相國寺的財富積累已經到了足夠支持他們資本化運營的程度，所以許多匪夷所思的事情便出現在了葉安的眼前。

　　這下葉安才發現，原來現實原比歷史要離奇得多，東京城中的店鋪有很多，但這些背後的東家中有不少卻是來自一個地方，慈濟商號…………

　　慈濟商號就是大相國寺的商號，其中擁有大量的鋪面所組成，所謂的字號其實就是商號的別稱而已，就如同普惠商號的店鋪前面必須要加上普惠二字一樣，在慈濟商號的店鋪前面也必定會有慈濟二字，比如慈濟堂，慈濟香燭鋪等等。筷書閣

　　眼下葉安與大相國寺看似沒有什麼衝突，但實際上已經到了生死存亡的地步，大相國寺背後有著諸多金主，投資的利益早就被宋人給看穿，大相國寺的鋪面貨物好賣這是人所共知的事情，許多宗室因為與大相國寺時常來往，手中有資金，而大相國寺需要這些錢來發展，於是雙方便一拍即合。

　　大相國寺可能是大宋最賺錢的資本，而這也是葉安索要衝擊的寶座，壟斷經營的甜頭一旦被嚐到，那這種行為便會無休止的進行下去。

　　明裡暗裡雙方之間都有矛盾，當然最大的矛盾還是在於生產力上，普惠商號的生產力是極為強大的了，後來居上的普惠商號有著自己的工廠，這種集合了流水線作業與機械輔助的工廠遠勝於這個時代的所有的作坊。

　　就那香燭來說，普惠商號也有香燭店鋪，並且價格便宜的令人髮指，香燭在大宋本來算是較貴的東西，百姓的消費能力也是有限的。