炎宗 作品
第88章 禪院守齋
第88章 禪院守齋
桌上放著一尊南海觀音碧玉燈盞。
高約20公分，蓮花臺上，立著一尊觀音大士，手中淨瓶的口部，為略顯誇張的燈油口，也可以當成燭池，可插油燈芯，也可點蠟燭。
沒錯，它就是一座玉質燈盞，當然，估計沒人真的用它來點燈。
整件器物通體碧綠，為一級碧玉所制，無裂無磕碰痕，品相不錯。雖然還未上手，不過，看包漿和工藝，應該是清中後期的老手藝——圓雕柔和，透雕精細，觀音大士面容慈祥，上品之作。
這件器物，如果開過光，沒個十萬肯定請不回去。
羅家父子一見面就拿出這件物品，想要幹什麼？
“羅叔，諾曼，這是什麼意思？”盧燦笑眯眯看看羅家父子。儘管他有著“古董貔貅”的綽號，可沒弄明白羅家父子來意之前，是不會亂收東西的。
“維文，上次與你聊天，你點醒羅家......”羅躍文攤攤手，沒再說。
點醒？那天與羅躍文談話之後，羅家沒再就內部融資的事情提出質疑，第三天，就安排羅大偉送來首筆款項。
就為這個？盧燦搖搖頭，“別！那是羅家應有的權力。我說那些話，也是有自己的用意的。”
說話的同時，他端起這尊造型雅緻的觀音玉瓶燈盞，迎著日光轉一圈，“我只是不想維德拍賣四位創始股東鬧出什麼不和，讓外人看笑話而已。”
他看得很快，又將燈盞小心放下，朝諾曼微笑點頭，“我如果沒看錯的話，這尊大士是道光咸豐年間，西關成章堂出的貨，挺貴重的。諾曼，收起來吧，帶回家，水供和花供都行。”
“盧生的眼光果然銳利！”羅開來豎起大拇指，讚道，“請這尊菩薩時，店老闆也是這麼說。”
“成章堂？很有名嗎？為什麼我沒聽說過？”羅躍文在旁邊問道。
盧燦看了他一眼，似乎真不知道，便解釋一句，“南派玉雕中的一支，從康熙朝成章堂藥店派生出來的一家玉器作坊，一直延續到本世紀三四十年代，出貨質量和工藝都很好，在玉器行中很有名。”
玩玉器的大概都知道“南派玉雕”，可南派玉雕究竟有哪些代表，知道的人不會太多。
南派玉雕，多指清朝的嶺南玉雕，集中地為羊城“西關地區”。
與北派、海派和蘇浙玉雕的“師徒傳承”不同，近代南派玉雕，組織更嚴謹。
早在乾嘉時期，羊城西關市場已經成行成市，有著規範的行市規則。
《西關紀功錄》一書就有記錄，道光朝時，廣州玉雕業成立玉器行業的六大堂口——成章堂、鎮寶堂、裕興堂、珹福堂、崇禮堂、崑裕堂。
這六個堂口，即玉器行業的行會，各有分工。成章堂主營花件和光身碎件的製作；鎮寶堂以製作玉鐲為主，亦兼做光身產品；珹福堂以吸玉鐲圈為主；裕興堂負責零售，管理玉器墟和玉器攤檔擺賣；崇禮堂專營開大料生產；崑裕堂經營玉石原料交易。
南派玉器行會有著嚴格的行規和學師制度——凡在廣州從事玉器行業的，都必須先加入行會，嚴格遵守行規，誰不服六大堂口管，誰就別想在廣州玉器行業裡立足。
桌上放著一尊南海觀音碧玉燈盞。
高約20公分，蓮花臺上，立著一尊觀音大士，手中淨瓶的口部，為略顯誇張的燈油口，也可以當成燭池，可插油燈芯，也可點蠟燭。
沒錯，它就是一座玉質燈盞，當然，估計沒人真的用它來點燈。
整件器物通體碧綠，為一級碧玉所制，無裂無磕碰痕，品相不錯。雖然還未上手，不過，看包漿和工藝，應該是清中後期的老手藝——圓雕柔和，透雕精細，觀音大士面容慈祥，上品之作。
這件器物，如果開過光，沒個十萬肯定請不回去。
羅家父子一見面就拿出這件物品，想要幹什麼？
“羅叔，諾曼，這是什麼意思？”盧燦笑眯眯看看羅家父子。儘管他有著“古董貔貅”的綽號，可沒弄明白羅家父子來意之前，是不會亂收東西的。
“維文，上次與你聊天，你點醒羅家......”羅躍文攤攤手，沒再說。
點醒？那天與羅躍文談話之後，羅家沒再就內部融資的事情提出質疑，第三天，就安排羅大偉送來首筆款項。
就為這個？盧燦搖搖頭，“別！那是羅家應有的權力。我說那些話，也是有自己的用意的。”
說話的同時，他端起這尊造型雅緻的觀音玉瓶燈盞，迎著日光轉一圈，“我只是不想維德拍賣四位創始股東鬧出什麼不和，讓外人看笑話而已。”
他看得很快，又將燈盞小心放下，朝諾曼微笑點頭，“我如果沒看錯的話，這尊大士是道光咸豐年間，西關成章堂出的貨，挺貴重的。諾曼，收起來吧，帶回家，水供和花供都行。”
“盧生的眼光果然銳利！”羅開來豎起大拇指，讚道，“請這尊菩薩時，店老闆也是這麼說。”
“成章堂？很有名嗎？為什麼我沒聽說過？”羅躍文在旁邊問道。
盧燦看了他一眼，似乎真不知道，便解釋一句，“南派玉雕中的一支，從康熙朝成章堂藥店派生出來的一家玉器作坊，一直延續到本世紀三四十年代，出貨質量和工藝都很好，在玉器行中很有名。”
玩玉器的大概都知道“南派玉雕”，可南派玉雕究竟有哪些代表，知道的人不會太多。
南派玉雕，多指清朝的嶺南玉雕，集中地為羊城“西關地區”。
與北派、海派和蘇浙玉雕的“師徒傳承”不同，近代南派玉雕，組織更嚴謹。
早在乾嘉時期，羊城西關市場已經成行成市，有著規範的行市規則。
《西關紀功錄》一書就有記錄，道光朝時，廣州玉雕業成立玉器行業的六大堂口——成章堂、鎮寶堂、裕興堂、珹福堂、崇禮堂、崑裕堂。
這六個堂口，即玉器行業的行會，各有分工。成章堂主營花件和光身碎件的製作；鎮寶堂以製作玉鐲為主，亦兼做光身產品；珹福堂以吸玉鐲圈為主；裕興堂負責零售，管理玉器墟和玉器攤檔擺賣；崇禮堂專營開大料生產；崑裕堂經營玉石原料交易。
南派玉器行會有著嚴格的行規和學師制度——凡在廣州從事玉器行業的，都必須先加入行會，嚴格遵守行規，誰不服六大堂口管，誰就別想在廣州玉器行業裡立足。