落寞的花生 作品
第626章 謠言
不像儒家不信鬼神,不信鬼神就會毫無節制的做壞事,反正做了壞事之後,也不會遭到冤魂報復,還不如多做一點。
尚賢,即是尊敬賢者。
墨子《尚賢篇》曰:譬若欲眾其國之善射御之士者,必將富之、貴之、敬之、譽之。
意思是說,朝廷應該充分尊重那些有能力的賢者,富之讓他們有錢,貴之提高他們的地位,敬之讓他們受到尊敬,譽之就是讓他們得到榮譽。
非樂,即是廢除那些毫無價值的伶人,浮華的音樂。
尚賢和非樂,總結起來就是一個字:尊敬科學家,減少影視明星收入。
節葬,節用,就是主張廢除高額彩禮,和喪葬大肆操辦,墳頭蹦迪。
尚同:主張書同文車同軌。
“皇上,通過江州一行,末將越是接觸墨家,越是覺得墨家了不起。”二虎道。
“墨家當然了不起。”朱元章道,“當年春秋戰國時期,百姓是非儒即墨。若不是儒家迎合了當時的封建貴族,你以為墨家發展不起來?”
“如果當初發展起來的是墨家而非儒家,定然是華夏之幸!就算是諸子百家的任何一家,都比儒家好一千倍。”
“華夏民族,就是在那個時候,走上歧路的。”
“如果沒有走上歧路,我漢家,天下無敵!”
“幸虧現在皇上又把它掰了回來。”二虎道。
“有人說,儒家是經歷過了無數帝王的演變才變成今天這個樣子的,才變成了統治者的工具,所以儒家實際上是無辜的。”朱元章道,“然而事實上卻是,種瓜得瓜,種豆得豆,只有毒草的種子,才能生長出毒草來。”
“從儒家的核心,恢復周禮,就看得出來。”
“周禮的本質是恢復周王朝的三六九等,而墨家的兼愛,恰恰就是在提倡平等,是周禮,奴隸制度三六九等的對立面。”
“可以說如果不是儒家迎合了貴族,它早就被百姓們棄之如敝履了。”
“如果當初是百姓取得勝利,而不是封建貴族取得勝利……”
尚賢,即是尊敬賢者。
墨子《尚賢篇》曰:譬若欲眾其國之善射御之士者,必將富之、貴之、敬之、譽之。
意思是說,朝廷應該充分尊重那些有能力的賢者,富之讓他們有錢,貴之提高他們的地位,敬之讓他們受到尊敬,譽之就是讓他們得到榮譽。
非樂,即是廢除那些毫無價值的伶人,浮華的音樂。
尚賢和非樂,總結起來就是一個字:尊敬科學家,減少影視明星收入。
節葬,節用,就是主張廢除高額彩禮,和喪葬大肆操辦,墳頭蹦迪。
尚同:主張書同文車同軌。
“皇上,通過江州一行,末將越是接觸墨家,越是覺得墨家了不起。”二虎道。
“墨家當然了不起。”朱元章道,“當年春秋戰國時期,百姓是非儒即墨。若不是儒家迎合了當時的封建貴族,你以為墨家發展不起來?”
“如果當初發展起來的是墨家而非儒家,定然是華夏之幸!就算是諸子百家的任何一家,都比儒家好一千倍。”
“華夏民族,就是在那個時候,走上歧路的。”
“如果沒有走上歧路,我漢家,天下無敵!”
“幸虧現在皇上又把它掰了回來。”二虎道。
“有人說,儒家是經歷過了無數帝王的演變才變成今天這個樣子的,才變成了統治者的工具,所以儒家實際上是無辜的。”朱元章道,“然而事實上卻是,種瓜得瓜,種豆得豆,只有毒草的種子,才能生長出毒草來。”
“從儒家的核心,恢復周禮,就看得出來。”
“周禮的本質是恢復周王朝的三六九等,而墨家的兼愛,恰恰就是在提倡平等,是周禮,奴隸制度三六九等的對立面。”
“可以說如果不是儒家迎合了貴族,它早就被百姓們棄之如敝履了。”
“如果當初是百姓取得勝利,而不是封建貴族取得勝利……”