第118章 恨不得以身相許

    朱標站起身來，侃侃而談:“這句話出自《孟子·離婁上》，淳于髡曰:‘男女授受不親，禮與？’孟子曰:‘禮也。’淳于髡曰:‘嫂溺，則援之以手乎？’孟子曰:‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。’……”

    “意思是說，淳于髡問孟子，男女授受不親是不是禮，孟子說是。淳于髡又問孟子，如果嫂子溺水當叔叔的能不能伸手去救，孟子說嫂子溺水如果叔叔見死不救的話，就是畜豺狼行為。男女之間不能太親密，是正常的禮制，嫂子溺水叔叔救人是事急從權。”

    “很好！”秦宇點了點頭。

    村長家幾個孩子古文就是好。

    “你們誰知道在儒學經典之中，還有哪些類似的話？”秦宇問道，“韓煙兒，你站起來回答。”

    明教聖女韓煙兒是剛剛入學的，性格比較文靜，很少和同學們說話。秦宇打算鍛鍊一下她的膽量，同時也測試一下她的水平如何。

    “是先生。”韓煙兒站起身來，道:“《禮記》中說，男女不雜坐，不同施枷，不親授。嫂叔不通向……”

    “嗯，不錯，坐下吧。”秦宇道。

    韓煙兒的回答讓他感到驚喜，沒想到她的古文水平也不差。

    韓煙兒小時候跟隨母親流落在外，差點被賣到青樓，導致她的性格有些早熟，因此顯得比較文靜。後來被關先生找到打算把她培養成聖女，因此也教了她不少文化。

    “既然《禮記》都說了，男女不雜坐，那麼為何老師又要安排男生女生交叉坐在一起呢？”秦宇又問道，“老師這麼做是不是有點不符合禮制？”

    學生們聽了都搖了搖頭，或者是有話但又不敢說。

    “同學們，你們一定要記住了。”這時，秦宇語重心長的道，“所謂的男女授受不親，三從四德，七出之條……都是一些不好的東西，極大的束縛了女性。”

    “這些東西統稱為封建禮教，對於封建禮教中的糟粕，我們必須要摒棄掉！我翻看歷史一查，這個歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是——吃人！”