天子 作品
第四百三十六章 二場、三場
二月十一，會試第一場結束。
朱浩出場後回去簡單休整，誰都沒見，連孫孺和公孫衣想問詢他有關考試的情況都被他拒之門外。
緊接著當天下午就要再次入場，準備第二場考試。
二月十二，會試第二場。
五經題朱浩選的是《詩經》，題目為:“式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？”
意思是:“天黑了，天黑了，為何不回家？若不是為了君主，誰會在泥漿中勞作？”
有水能載舟亦能覆舟的道理，也有社會分工層次分明的意思在內。
大概有種臣子的自哀，我們辛辛苦苦為了誰？還不是為了皇帝你？而皇帝這會兒正幹嘛？胡作非為！這不是傷我們的心麼？
五經本經到會試時仍舊通行，會試放榜時，考生本經都會列在其姓名之下，明朝會試錄中都有列明。
……
第二場中“論”題:“論，君子不動而敬。”
語出《中庸》。
字面意思是，君子什麼都不需要做，就可以獲得尊敬。
聯繫出處上下文，也有君子人前人後表裡一致的意思。
這是論君子修養的。
“論”題，不需以八股文來寫，純粹就是寫一篇議論文，字數二百字到三百字左右，考察學子個人臨場發揮，但即便不以八股文來寫，制式仍舊與八股文相似，不能戲謔和調侃。
“詔告表內科”題目三道。
其中一題為:“擬，宋改封孔子後文宣公世願為衍聖公。”
這題目對朱浩來說，倒是有幾分意思。
衍聖公也就是孔家後人，以大宋朝廷的名義，來擬定這樣一道詔告，屬於對考生應用文水平的考察。
衍聖公傳到當下，為孔聞韶，系孔弘緒之子，屬於一個跨代傳承，因為孔弘緒當年有姦殺罪行，被剝奪了傳承，由孔聞韶的叔叔繼位，後在弘治十六年傳回到孔聞韶名下。
孔聞韶與大學士李東陽乃是姻親，其子與建昌侯張延齡也是姻親。
此人屬於典型的“罪臣之子”，在大明罪犯的後人連科舉的資格都沒有，更別說是做天下文人的楷模。
此題似在暗諷孔家內部傳承。
“判”題則類似於公堂審案，考察考生對《大明律》的瞭解。
題目中有“器用布絹不如法”、“出使不復命”這樣的內容，不是讓你來議論，而是以公堂審案的方式對其進行判罰。
也屬於應用文範疇。
……
第二場結束。
二月十五，第三場如期開考。
策問題目，上來第一題涉及家國大事:“問，漢唐以武立國，傳承以定國之治，然亂國於武。夫宋以文治而安天下，四海昇平，為外夷所擾，覆巢令蒼生苟全……”
第一題考察的是文武立國的問題。
這是讓考生來闡述，在治國安邦上，到底是以文立國重要，還是以武立國重要？
總之舉例的朝代都已經玩完，不管是以文立國還是以武立國，最終的結果都是走上衰亡，所以這道題目並沒有準確的方向，你說以文立國也行，以武立國也無不可。
但若是議論方向以大明立國為標準，你就不能再拿漢唐和宋來打比方，就要直接寫……明以何立國作為你的基礎論調。
朱浩出場後回去簡單休整，誰都沒見，連孫孺和公孫衣想問詢他有關考試的情況都被他拒之門外。
緊接著當天下午就要再次入場，準備第二場考試。
二月十二，會試第二場。
五經題朱浩選的是《詩經》，題目為:“式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？”
意思是:“天黑了，天黑了，為何不回家？若不是為了君主，誰會在泥漿中勞作？”
有水能載舟亦能覆舟的道理，也有社會分工層次分明的意思在內。
大概有種臣子的自哀，我們辛辛苦苦為了誰？還不是為了皇帝你？而皇帝這會兒正幹嘛？胡作非為！這不是傷我們的心麼？
五經本經到會試時仍舊通行，會試放榜時，考生本經都會列在其姓名之下，明朝會試錄中都有列明。
……
第二場中“論”題:“論，君子不動而敬。”
語出《中庸》。
字面意思是，君子什麼都不需要做，就可以獲得尊敬。
聯繫出處上下文，也有君子人前人後表裡一致的意思。
這是論君子修養的。
“論”題，不需以八股文來寫，純粹就是寫一篇議論文，字數二百字到三百字左右，考察學子個人臨場發揮，但即便不以八股文來寫，制式仍舊與八股文相似，不能戲謔和調侃。
“詔告表內科”題目三道。
其中一題為:“擬，宋改封孔子後文宣公世願為衍聖公。”
這題目對朱浩來說，倒是有幾分意思。
衍聖公也就是孔家後人，以大宋朝廷的名義，來擬定這樣一道詔告，屬於對考生應用文水平的考察。
衍聖公傳到當下，為孔聞韶，系孔弘緒之子，屬於一個跨代傳承，因為孔弘緒當年有姦殺罪行，被剝奪了傳承，由孔聞韶的叔叔繼位，後在弘治十六年傳回到孔聞韶名下。
孔聞韶與大學士李東陽乃是姻親，其子與建昌侯張延齡也是姻親。
此人屬於典型的“罪臣之子”，在大明罪犯的後人連科舉的資格都沒有，更別說是做天下文人的楷模。
此題似在暗諷孔家內部傳承。
“判”題則類似於公堂審案，考察考生對《大明律》的瞭解。
題目中有“器用布絹不如法”、“出使不復命”這樣的內容，不是讓你來議論，而是以公堂審案的方式對其進行判罰。
也屬於應用文範疇。
……
第二場結束。
二月十五，第三場如期開考。
策問題目，上來第一題涉及家國大事:“問，漢唐以武立國，傳承以定國之治，然亂國於武。夫宋以文治而安天下，四海昇平，為外夷所擾，覆巢令蒼生苟全……”
第一題考察的是文武立國的問題。
這是讓考生來闡述，在治國安邦上，到底是以文立國重要，還是以武立國重要？
總之舉例的朝代都已經玩完，不管是以文立國還是以武立國，最終的結果都是走上衰亡，所以這道題目並沒有準確的方向，你說以文立國也行，以武立國也無不可。
但若是議論方向以大明立國為標準，你就不能再拿漢唐和宋來打比方，就要直接寫……明以何立國作為你的基礎論調。