天子 作品
第四百零二章 第二場與第三場
鄉試第二場考試，於八月十二日晨正式開始。
試卷下發。
五經文一道，因為每個考生選取的五經本經不同，涉獵也各不相同，所以五經中五道題目會同時列在考卷中，考生只要選取其中一題作答便可。
從考生選題的角度來講，專於《詩經》、《周易》、《尚書》者較多，而選《春秋》和《禮記》者少。
尤其是《禮記》，一般在每屆八十多名錄取舉人中，通常只有個位數選取《禮記》的題目，而選《詩經》者有四五十人之眾，幾乎佔總人數的一半。
這就體現出五經中本經選取的差別，也幾乎是所有考生選擇題目的趨向。
《詩經》題目，自然是五經題中的重中之重:“邦靡有定，士民其瘵。”
語出《詩經·瞻卬》，意思是:“國內無處有安定，士人與庶民被戕害。”
這裡說的是天災人禍的危害，屬於悲天憫人的句子，其中的“天”，既是人類無法戰勝的上天，又泛指統治者，是上古時人們對於天災人禍的控訴，講的是統治者不施仁政，而帶來的世間慘禍。
這題目……
朱浩第一印象是，出題人你膽子很大啊！你這不是影射當今皇帝仁德不修，導致“邦靡有定士民其瘵”的結果嗎？
但旋即又想到，如今掌控朝野話語權和輿論導向的，恰恰就是拿著筆桿子的文臣，或許楊廷和與其黨羽喜歡地方上出題時抨擊當今皇帝的無道，說好聽點叫規勸……總之這種題目不但不會犯禁，或許還會被文官高層推崇。
朱浩覺得這題目還行，正是他想寫的內容，正好正大光明抨擊一下那個荒唐皇帝，滿足眾內簾官的喜好。
……
……
除了五經題。
再就是論、詔誥、表、判各一題。
因為詔誥、表和判都是應用題，相對來說只是讓你以固定形式寫出應用文便可，沒什麼可說的，相當於科舉考試中的完形填空，你沒法寫出來說明你造詣不夠，至於是否會影響到最後錄取……
總歸鄉試還是以第一場三篇四書文為主，只要你第一場發揮好，後兩場的題答得大差不差，也就過關了。
而此番論的題目出得比較特殊:“論:文武之道，有國家者不可偏廢也。”
這道題並不在朱浩前世見過的《湖廣鄉試錄》中，可以說是因蝴蝶效應而新產生的題目。
文武之道的概念，出自《論語·子張篇》:“文武之道未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。”
《禮記》中也有相關論述:“一張一弛，文武之道也。”
此題出在時政題中，恰好跟上一道《詩經》題相悖。
誰都知道當今皇帝屬於“窮兵黷武”的類型，文官高層並不喜歡當今皇帝的尚武之風，認為其壞了大明王朝的根基，即以文立國，但現在卻要論述文武都不可偏廢，這就擺明了出題者中產生了互相矛盾的看法。
一來是覺得朱厚照做的很多事都天怒人怨，但對其在武功方面的建樹，又很推崇。
因為鄉試出題的不是一個人，而是內簾官十幾個人聯合出題，最後由主考和同考進行選擇，這說明在內簾官中，他們也沒法統一思想，確定皇帝尚武到底好不好。
試卷下發。
五經文一道，因為每個考生選取的五經本經不同，涉獵也各不相同，所以五經中五道題目會同時列在考卷中，考生只要選取其中一題作答便可。
從考生選題的角度來講，專於《詩經》、《周易》、《尚書》者較多，而選《春秋》和《禮記》者少。
尤其是《禮記》，一般在每屆八十多名錄取舉人中，通常只有個位數選取《禮記》的題目，而選《詩經》者有四五十人之眾，幾乎佔總人數的一半。
這就體現出五經中本經選取的差別，也幾乎是所有考生選擇題目的趨向。
《詩經》題目，自然是五經題中的重中之重:“邦靡有定，士民其瘵。”
語出《詩經·瞻卬》，意思是:“國內無處有安定，士人與庶民被戕害。”
這裡說的是天災人禍的危害，屬於悲天憫人的句子，其中的“天”，既是人類無法戰勝的上天，又泛指統治者，是上古時人們對於天災人禍的控訴，講的是統治者不施仁政，而帶來的世間慘禍。
這題目……
朱浩第一印象是，出題人你膽子很大啊！你這不是影射當今皇帝仁德不修，導致“邦靡有定士民其瘵”的結果嗎？
但旋即又想到，如今掌控朝野話語權和輿論導向的，恰恰就是拿著筆桿子的文臣，或許楊廷和與其黨羽喜歡地方上出題時抨擊當今皇帝的無道，說好聽點叫規勸……總之這種題目不但不會犯禁，或許還會被文官高層推崇。
朱浩覺得這題目還行，正是他想寫的內容，正好正大光明抨擊一下那個荒唐皇帝，滿足眾內簾官的喜好。
……
……
除了五經題。
再就是論、詔誥、表、判各一題。
因為詔誥、表和判都是應用題，相對來說只是讓你以固定形式寫出應用文便可，沒什麼可說的，相當於科舉考試中的完形填空，你沒法寫出來說明你造詣不夠，至於是否會影響到最後錄取……
總歸鄉試還是以第一場三篇四書文為主，只要你第一場發揮好，後兩場的題答得大差不差，也就過關了。
而此番論的題目出得比較特殊:“論:文武之道，有國家者不可偏廢也。”
這道題並不在朱浩前世見過的《湖廣鄉試錄》中，可以說是因蝴蝶效應而新產生的題目。
文武之道的概念，出自《論語·子張篇》:“文武之道未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。”
《禮記》中也有相關論述:“一張一弛，文武之道也。”
此題出在時政題中，恰好跟上一道《詩經》題相悖。
誰都知道當今皇帝屬於“窮兵黷武”的類型，文官高層並不喜歡當今皇帝的尚武之風，認為其壞了大明王朝的根基，即以文立國，但現在卻要論述文武都不可偏廢，這就擺明了出題者中產生了互相矛盾的看法。
一來是覺得朱厚照做的很多事都天怒人怨，但對其在武功方面的建樹，又很推崇。
因為鄉試出題的不是一個人，而是內簾官十幾個人聯合出題，最後由主考和同考進行選擇，這說明在內簾官中，他們也沒法統一思想，確定皇帝尚武到底好不好。