第二百九十九章 萬般皆下品唯有讀書高（下）

 山西汾州府石樓鎮“石樓書院”，王芿嶠道：“自古此地乃文湧之地，積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也......。 

 然，百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜蹠也；全之盡之，然後學者也......。” 

 王芿嶠以是高齡，前年回到家鄉興辦學堂，教書育人，現為“石樓書院”山長，目前王芿嶠族親都在平安鎮營商，石樓書院除了王家適齡兒童讀書外，還招收附近外員，平遙、文水、孝義、介休還有來自太原的生員，千百年來，這裡就是文風鼎盛，學風茂盛之地，這個石樓書院早在三年前就興建，在王芿嶠的主持下，王家投入了不少心思及錢財，原本只是辦一個族學，後被章子俊知道後，大手一揮，就成了現在的規模。 

 建一座“合規”的書院投入還是很大的，大都人想著不就是建一圈圍牆，在裡面弄一個操場，再搭建幾排房子做為教室，再弄幾間辦公房什麼。這些做法只不過是屬於“私塾”，要合乎文人的規制，就不一樣了，古代書院最重要的是先建一座文廟，所謂文廟就是孔廟也，文廟一般具有雙重功能：一是作為祭祀孔聖人的場所，所以也稱孔廟；二是縣學的學堂，也稱為學宮，供本地學生讀書之用。古代官辦儒學，往往依循左學右廟之制，右為孔廟，左為學堂。 

 “石樓書院”的興起，就是內有文廟，按照官辦的學堂而建，這種文廟可大可小，小的文廟就是一間房，裡面有孔子像，大的文廟可就是個無底洞了，有牌樓、學道、牌坊、泮池、小橋、松柏、塔樓最後才是廟宇大殿，不過這樣的規制並不多，“石樓書院”的文廟除了廟宇大殿外，廟前就是泮池，泮池前面一座小牌樓，就是這樣的規模，連汾州府學也沒有。 

 有文廟就要有泮池，所謂泮池在文廟大院內，有一個外圓內直、形似半月牙的水池叫泮池，民間俗稱月兒池。 

 文廟內的泮池是孔子的洗墨池。後人出於對孔子的尊重，把泮池作為文廟水池的專用名稱。泮池形為半圓，不盈不虧，象徵“中庸之道”，是孔子哲學思想。泮池還有一個實際功用，就是蓄水防火，因為古代大型建築多是木質，防火也是長治久安的必要措施。 

 所謂思樂泮水薄採其芹。就是興高采烈地趕赴泮宮水濱，採擷水芹菜以備大典之用。寄語一考中的，名懸紅榜。典故：泮水之邊有泮宮，（是魯國的學宮），也不知從何時起，據說讀書人若是中了秀才，到孔廟祭拜時，得到大成門邊的泮池採些芹菜插在帽上，這才算得上是個真正的讀書人。