第二百五十一章 馭民之術

這可不是在瞎說，就說說商鞅的觀點，他認為天下需要兩種人，一種是願意做牛做馬的平民，另一種就是願意為統治者付出生命的戰士，凡是非農法兵的都是捨本逐利的奸民，因該統統打壓，除了以上幾點，還要讓老百姓感覺外部敵對勢力隨時過來侵犯，這樣才會感覺自己的朝廷是多麼地溫暖，這樣才能聽從統治者的指揮，這就是馭民之術，所以說善民治奸民者必亂之，反過來就是說讓窮兇極惡者的刁民去當管理者，這些人心狠手辣，又會玩手段，善良的百姓才會聽從管理，天下就會太平，所謂半部《論語》治天下，就是這麼個意思，外入內伐，商君書才是治國寶典啊。

章子俊是穿越五百年之人，當然知道里面的許多彎彎繞，就說到了往後的清朝，最厲害的馭民之術“三十三兩白銀”，“八股文”和“三十三兩白銀”扼殺了整個民族的精氣神，乃至科技發展、創造力。

可以說只要邁進了進士這個門檻，就能感悟到朝廷治理國家的許多貓膩手法，如果此時你還是一腔熱血，忠君愛國，那麼想要最進一步是不可能的，就當踩上狗屎運，升官到了六品，接下去再想升一級千難萬難，如果這個時候，你充分理解了朝廷的馭民之術，感悟透了“外入內伐”，一切的阻礙將迎刃而解，此時只要看學歷、人緣、能力即可。

明朝什麼官最大，不是品銜高，而是正五品這個職位，因為在明朝官階中，不管是地方官還是京官，五品官職全是實權掌握者，比如六大學士，官階都是五品，中極殿大學士、建極殿大學士、文華殿大學士、武英殿大學士、文淵閣大學士、東閣大學士，而且在職僅一人擔任。三公、三孤雖然品軼高，一看都是正一品從一品的，只是用來表明受官者的功績與崇高身份，沒有實際權力。

就說吏部，侍郎是正三品，可是權力卻在五品郎中手中。戶部就更加突顯，每個省都有清吏司，這種代表朝廷戶部的郎中都是正五品，雖然遠在京城的左右侍郎官職更高，可實權全部在這些郎中手裡。

再來說說“八股文”和“33兩白銀”之事，“八股文”主要是針對讀書人。為了防止讀書人“讀書越多越反動”，就利用科舉制度，以八股文的形式，把天下讀書人全部陷入尋章摘句的“文化陷阱”之中。因為八股文是一種模板化的文章體裁，如果想要在科舉中取勝，就只能苦苦背誦，皓首窮經。如此一來，讀書人就沒有別的功夫去思考政治上的事情，沒有心思再去造反。如此，穩定了士族，統治便能初步穩定。

當然，除了讀書人，天下更多的是普通的老百姓。歷來，書生造反，三年不成，而農民起義，卻能打出一個江山。劉邦、朱元璋便是明證。即使失敗，像黃巢等，也會對大大動搖統治基礎。於是，史上最狠的馭民之術“三十三兩白銀”政策就出現了。