李清兆 作品
第69章 代死之身
上次，我的陽氣被章陽生吸走後，我也紮了個草人，還在草人上寫了自己的生辰八字，然後埋了，才逃過了一劫。
但用猴子作為“代死之身”的，我還是第一次遇到。
鍾九首解釋說，在中原地區、陰陽之術的行當裡，有一個門派，就專門用這種猴子，給人做“代死之身”。
在過去，中原地區曾經有個奇怪的習俗，就是從小體弱多病的人，往往就會養幾隻猴子。
這些體弱多病的人，為什麼要養猴子呢？
一旦當這些病人的病情加重，並且用什麼藥都不見好時，就會殺只病人養得猴子，作為病人的“代死之身”，讓猴子替病人去死。
病人也就能逃過一命了。
因此，在古時候，中原地區又把猴子叫“替魂”。
意思就是說，在各種飛禽走獸中，只有猴子的魂魄，和人的最相近，並能代替人的魂魄去死，因此，才把猴子叫“替魂”。
而且還有“紙人草人，不如替魂”的說法。
所以對於李玄通今天用猴子代替這些人死，鍾九首也並沒覺得有什麼特別的，只是不知道這種方法是不是管用。
按照李玄通的說法，今天夜裡死的，應該就是那個刀疤臉。
我們就等著看那個刀疤臉，是不是能活到明天了。
當然，不止我們三個，現在鎮子上所有的人，都想知道這個刀疤臉今天夜裡會不會死。
如果那個刀疤臉今夜死的話，在半夜時分，我們應該還會聽到那種敲門聲。
快到午夜時分了，我們坐在鍾九首的房間裡。
而面前這一箱子紙人，很可能就是勾魂的名單。
並且這些紙人，就像那種“鬼送錢”一樣，扔也不行，留也不行，燒也不行，撕更不行。
上次在戈壁灘裡，就是因為撕了幾張“鬼送錢”，萬正海才送了命。
現在我們越來越覺得，這個箱子裡的紙人，就像是那種“鬼送錢”，只要一碰過，不管怎麼處理，都會大禍臨頭。
唯一的差別，不過是多活幾天，還是少活幾天而已。
王婉婷說，現在只能靠這盞死囚燈了，只要這種盞死囚燈一亮，也許就能把這些紙人上的名單破解掉。
但桌子上那盞死囚燈，卻一直都沒亮。
看看時間，已經快午夜零點了，敲門聲卻還沒出現。
“到現在還沒來敲門，難道那個刀疤臉能活過今夜 ？”
但用猴子作為“代死之身”的，我還是第一次遇到。
鍾九首解釋說，在中原地區、陰陽之術的行當裡，有一個門派，就專門用這種猴子，給人做“代死之身”。
在過去，中原地區曾經有個奇怪的習俗，就是從小體弱多病的人，往往就會養幾隻猴子。
這些體弱多病的人，為什麼要養猴子呢？
一旦當這些病人的病情加重，並且用什麼藥都不見好時，就會殺只病人養得猴子，作為病人的“代死之身”，讓猴子替病人去死。
病人也就能逃過一命了。
因此，在古時候，中原地區又把猴子叫“替魂”。
意思就是說，在各種飛禽走獸中，只有猴子的魂魄，和人的最相近，並能代替人的魂魄去死，因此，才把猴子叫“替魂”。
而且還有“紙人草人，不如替魂”的說法。
所以對於李玄通今天用猴子代替這些人死，鍾九首也並沒覺得有什麼特別的，只是不知道這種方法是不是管用。
按照李玄通的說法，今天夜裡死的，應該就是那個刀疤臉。
我們就等著看那個刀疤臉，是不是能活到明天了。
當然，不止我們三個，現在鎮子上所有的人，都想知道這個刀疤臉今天夜裡會不會死。
如果那個刀疤臉今夜死的話，在半夜時分，我們應該還會聽到那種敲門聲。
快到午夜時分了，我們坐在鍾九首的房間裡。
而面前這一箱子紙人，很可能就是勾魂的名單。
並且這些紙人，就像那種“鬼送錢”一樣，扔也不行，留也不行，燒也不行，撕更不行。
上次在戈壁灘裡，就是因為撕了幾張“鬼送錢”，萬正海才送了命。
現在我們越來越覺得，這個箱子裡的紙人，就像是那種“鬼送錢”，只要一碰過，不管怎麼處理，都會大禍臨頭。
唯一的差別，不過是多活幾天，還是少活幾天而已。
王婉婷說，現在只能靠這盞死囚燈了，只要這種盞死囚燈一亮，也許就能把這些紙人上的名單破解掉。
但桌子上那盞死囚燈，卻一直都沒亮。
看看時間，已經快午夜零點了，敲門聲卻還沒出現。
“到現在還沒來敲門，難道那個刀疤臉能活過今夜 ？”