雲無風 作品
第283章 正國本(廿三)封禪之陽謀
既然封禪這麼折騰，那麼為何大凡有點雄心的帝王都想搞封禪儀式？高務實作為在一個古代朝廷已經兢兢業業幹了將近三十年的“老臣”，他認為有三個方面的可能：
一是昭告天下，改朝換代了，宣告新的帝王“受命於天”，其統治天下符合上天的旨意，具有毋庸置疑的合法性。這種情況一般發生在新舊政權交替的時候，像秦始皇就是這一類例子的典型。
二是封禪可以粉飾太平。前面已經說過了，封禪是“太平盛世”才能舉辦的國家儀式，國家出現中興之象也有理由搞封禪，像漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗就是例子。而且，國家如果能搞一場體面的封禪儀式活動，也可以為帝王臉上貼金，青史留名。
三是封禪也是一種展示國家實力的“秀肌肉”。因為封禪的時候，往往也會邀請周邊的附屬勢力的國君、首領前來參加，這樣一來就可以向他們展示王朝的經濟政治實力，並且以受到上天的保佑為名形成震懾，讓他們永遠臣服。
不過大明要搞封禪其實有個大麻煩，那就是自宋代以後，封禪其實在形式上已經廢止了，只是它的實質又還保留著——明朝在北京建立了天壇和地壇，並在那裡舉行祭天地儀式活動，以至於原歷史上的韃清也是在天壇舉行祭天祈谷活動的。
換句話說，現在的封禪應該已經被在天壇祭天所取代。那麼問題來了，難道沈一貫所謂的封禪，就是指在天壇搞一次祭天嗎？並不是，沈一貫在疏文中明說了，他建議恢復並立刻準備泰山封禪！
既然大明有天壇，為什麼還要去泰山封禪呢？沈一貫這麼做很顯然只是為了促成“封禪”這件事，而無視了大明之所以建立天壇本就是為了避免濫用民力這個出發點。
他，要的就是皇帝去泰山封禪，要的就是一場國家級的盛大儀式！
而高務實之所以心中一凜，則是因為沈一貫此次出手其實是一計陽謀，雖然明眼人一眼就能看出他在打什麼主意，但陽謀相比於陰謀，高明就高明在即便你看穿了也沒用。
因為，當沈一貫祭出這一計之時，其實他就已經成功了一大半。甚至即便到了後來，封禪之事最終被阻止，也不影響他已經獲得的成功。
什麼成功？首倡封禪啊！
按照管仲所說，封禪需要“受命”；按照高務實的分析，封禪需要三個條件。其實不管是管仲這句有點玄乎的話，還是高務實的明確分析，說的其實都是一回事——封禪有條件，有目的。
如今不是改朝換代之時，但朱翊鈞治下近三十年的萬曆朝按照功業來看，的確符合“中興”的標準：又是收復故土，又是平定內亂，又是擊潰宿敵，又是德服藩邦，甚至在國內治理上也建樹非凡。
萬曆朝以來，海貿興盛，宗室開禁，驛路自給，百業興盛。於是府庫日豐，嘉靖以來朝廷之積欠早已還清；兵精糧足，百六十萬大軍震懾四海八荒。除了天災依舊頻仍，稱不上四海昇平之外，這“萬曆中興”四個字誰敢說名不副實？
而正因如此，封禪泰山除了向蒼天厚土敬告萬曆中興，同時也震懾四夷八荒之外，這祭天祭地的儀式也可以看做天子向上蒼祈求風調雨順，百姓無病少災……這不也是皇帝該做的事嗎？
可以說，朝鮮建省基本完成的這道奏疏，正好給了沈一貫一個“首倡封禪”的好機會，因為皇上御極至今，可謂是文治武功已臻巔峰！
其功其德，即便不說超越了驅除韃虜恢復中華的太祖，但要說超越五伐漠北而仍不可滅殘元的成祖，恐怕天下人是不會不服的。
今上如此文治武功，封禪泰山有何不可！
沈一貫這一手之所以是陽謀，就是因為只要他首倡了，在皇帝心目中就一定是一個不可抹去的大功，哪怕事情最終不成，也不影響這一功在皇帝心目中的地位。
而一貫具備高度政治敏感性的高務實還想到，沈一貫這麼做可能還料到了朝中阻力不會太大——以上文治武功雖然大頭肯定歸皇帝，但若真要細細看來，其中絕大部分都是高務實帶領實學派達成的。
一旦封禪成功，實學派的功勞無論如何不會被掩蓋，他高務實的功勞同樣會處處被提及，因此實學派這邊不會有多大的阻力——即便高務實本人不同意封禪，也恐怕無法阻止整個實學派希望坐實這巨大功業的衝動。
一是昭告天下，改朝換代了，宣告新的帝王“受命於天”，其統治天下符合上天的旨意，具有毋庸置疑的合法性。這種情況一般發生在新舊政權交替的時候，像秦始皇就是這一類例子的典型。
二是封禪可以粉飾太平。前面已經說過了，封禪是“太平盛世”才能舉辦的國家儀式，國家出現中興之象也有理由搞封禪，像漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗就是例子。而且，國家如果能搞一場體面的封禪儀式活動，也可以為帝王臉上貼金，青史留名。
三是封禪也是一種展示國家實力的“秀肌肉”。因為封禪的時候，往往也會邀請周邊的附屬勢力的國君、首領前來參加，這樣一來就可以向他們展示王朝的經濟政治實力，並且以受到上天的保佑為名形成震懾，讓他們永遠臣服。
不過大明要搞封禪其實有個大麻煩，那就是自宋代以後，封禪其實在形式上已經廢止了，只是它的實質又還保留著——明朝在北京建立了天壇和地壇，並在那裡舉行祭天地儀式活動，以至於原歷史上的韃清也是在天壇舉行祭天祈谷活動的。
換句話說，現在的封禪應該已經被在天壇祭天所取代。那麼問題來了，難道沈一貫所謂的封禪，就是指在天壇搞一次祭天嗎？並不是，沈一貫在疏文中明說了，他建議恢復並立刻準備泰山封禪！
既然大明有天壇，為什麼還要去泰山封禪呢？沈一貫這麼做很顯然只是為了促成“封禪”這件事，而無視了大明之所以建立天壇本就是為了避免濫用民力這個出發點。
他，要的就是皇帝去泰山封禪，要的就是一場國家級的盛大儀式！
而高務實之所以心中一凜，則是因為沈一貫此次出手其實是一計陽謀，雖然明眼人一眼就能看出他在打什麼主意，但陽謀相比於陰謀，高明就高明在即便你看穿了也沒用。
因為，當沈一貫祭出這一計之時，其實他就已經成功了一大半。甚至即便到了後來，封禪之事最終被阻止，也不影響他已經獲得的成功。
什麼成功？首倡封禪啊！
按照管仲所說，封禪需要“受命”；按照高務實的分析，封禪需要三個條件。其實不管是管仲這句有點玄乎的話，還是高務實的明確分析，說的其實都是一回事——封禪有條件，有目的。
如今不是改朝換代之時，但朱翊鈞治下近三十年的萬曆朝按照功業來看，的確符合“中興”的標準：又是收復故土，又是平定內亂，又是擊潰宿敵，又是德服藩邦，甚至在國內治理上也建樹非凡。
萬曆朝以來，海貿興盛，宗室開禁，驛路自給，百業興盛。於是府庫日豐，嘉靖以來朝廷之積欠早已還清；兵精糧足，百六十萬大軍震懾四海八荒。除了天災依舊頻仍，稱不上四海昇平之外，這“萬曆中興”四個字誰敢說名不副實？
而正因如此，封禪泰山除了向蒼天厚土敬告萬曆中興，同時也震懾四夷八荒之外，這祭天祭地的儀式也可以看做天子向上蒼祈求風調雨順，百姓無病少災……這不也是皇帝該做的事嗎？
可以說，朝鮮建省基本完成的這道奏疏，正好給了沈一貫一個“首倡封禪”的好機會，因為皇上御極至今，可謂是文治武功已臻巔峰！
其功其德，即便不說超越了驅除韃虜恢復中華的太祖，但要說超越五伐漠北而仍不可滅殘元的成祖，恐怕天下人是不會不服的。
今上如此文治武功，封禪泰山有何不可！
沈一貫這一手之所以是陽謀，就是因為只要他首倡了，在皇帝心目中就一定是一個不可抹去的大功，哪怕事情最終不成，也不影響這一功在皇帝心目中的地位。
而一貫具備高度政治敏感性的高務實還想到，沈一貫這麼做可能還料到了朝中阻力不會太大——以上文治武功雖然大頭肯定歸皇帝，但若真要細細看來，其中絕大部分都是高務實帶領實學派達成的。
一旦封禪成功，實學派的功勞無論如何不會被掩蓋，他高務實的功勞同樣會處處被提及，因此實學派這邊不會有多大的阻力——即便高務實本人不同意封禪，也恐怕無法阻止整個實學派希望坐實這巨大功業的衝動。