第一百三十四章 七派論劍

    其實世家之中，雖然沒有外、內、真傳的這些稱呼，但也可以按照這種模式來劃分。世家之中的外姓弟子與下人、奴僕之類，都可以算作是世家的外門弟子；本姓的旁系、支脈與一些很得主家信任的家生子，便可以算作是內門弟子；主脈的嫡系弟子，自然就是世家中的真傳弟子。

    世家中的嫡系傳人，是有資格在將來競爭家主之位的。而門派內的真傳弟子，也是有資格在將來爭奪掌門人之位的。這不止是身份的象徵，同時也是實際的權力。真傳弟子在門派內的份量，有時候甚至堪比一位長老。一些閒散沒實權的長老，甚至沒有真傳弟子權力大。

    不過一些門派內的真傳弟子，也並非全部名符其實，當中也可能充斥一些關係戶。至少掌門人與一些長老的子嗣後代，一出生就等於擁有真傳弟子的身份，而這些人的資質也未必就一定夠強。雖然有道是“龍生龍，鳳生鳳”，但還有句話叫“龍生九子，子子不同”，龍的後代也未必就能成為龍。

    但能夠成為一家門派的真傳弟子，大部分都還是有真材實學的。否則在競爭激烈的大門派中，沒有點兒真本事，也坐不穩這個位子。

    而對一些小門小戶的門派來說，就不存在這種劃分了。有些小門派內，滿打滿算一隻手都數的過來，連繼續生存都快成問題了，自然就沒必要還去做這種劃分。小門派往往更加團結，更有凝聚力；大門派就免不了會有更多爭鬥。

    因為這種身份的區別，外門弟子通常很難代表一家門派。就算是內門弟子，大多數時候也代表不了，只有在一些個別時候與特殊情況下才能勉強代表。唯有真傳弟子，才能真正出面代表門派。

    這名叫孫勝興的蒼梧派弟子，只是一名普通的蒼梧派內門弟子，自然沒法代表整個蒼梧派參與進這件事內，只能是代表他自己。尤其據李長豐那名護衛打探來的消息稱，這個孫勝興此次上山就只是其孤身一人。東陽府那幾家勢力肯讓孫勝興這個孤身一人的也入寨住進寨子裡，完全是看在其出身七大門派之一蒼梧派的份兒上。給的是蒼梧派的面子，並不是單給這個孫勝興的。