第607章：文化傳播系統（27）

    大三那年她出了一部妙善傳奇和慈航道人，算是將把觀音的故事背景全部交代清楚，包括他是如何從慈航道人變成觀世音菩薩，又是如何出現女相的。

    妙善傳奇就是他投女胎後的故事。

    大四上學期，她推出東遊記，徹底填補完呂洞賓等人教八仙的背景故事。

    大四下學期, 西遊記閃亮登場。

    這時候, 神話宇宙可以說是已經有了雛形，很多神話人物，也已經血肉豐滿，有了完整的生平，完整的故事，完整的精神內核，最重要的是，丁雲在寫這些故事的時候，一直都有同步推進相應的影視化，所以，這些作品和神話故事的影響力，不僅僅只侷限於紙面上。

    而是開始緩慢深入人心了。

    譬如各地已經有人拜觀音，說大慈大悲菩薩保佑之類的了，甚至還有些香火不怎麼好的寺廟，直接弄了觀音像。

    或者叫賣送子觀音圖啥的。

    有些地方為了增加旅遊收入，更是爭相對外標榜自己是二郎故鄉，真真假假，假假真真，被人信以為真也正常。

    甚至還有人把民間傳說的一些，只勉強搭邊的故事，與丁雲的小說牽強附會上，但不管怎麼說，反正丁雲的目的是達成了，她本來就是為了讓這些神話深入人心，此時有人配合不是更好嗎？

    而隨著西遊記連載至大鬧天宮。

    很多人已經忍不住拍案叫絕，下場寫起書評，甚至還有人分析起了作者。

    【大鬧天宮這一章真的是絕了！

    我從很早之前，從白蛇傳就開始看丁雲的小說了，當時只是覺得她的故事很有趣，人妖戀也很有意思，算是一種打破世俗常規，另類的，灰小子故事。

    後來的很多故事，好像也是偏向於這一類的內核，譬如說仙凡相戀，但我一直都沒多想，直到我看到大鬧天宮。

    孫悟空的金箍棒不僅打破天闕。

    也把我給打醒了。

    丁雲這些故事的內核，根本就從來不是愛情，從來都是反抗世俗，反抗權威，反抗所有既定的規矩，白蛇傳打破的是人與妖之間的界限，這又何嘗不是種打破階級的界限，打破偏見的界限。