第146章 留在人間

【天王這個信仰在唐朝真正起飛還是玄宗時。



根據後來記載的說法，大概就是說天寶元年安西傳來軍情，吐蕃軍圍城。



但從長安到安西一萬兩千裡，有高僧教玄宗作法，請天神來為大唐退敵。



高僧法力強勁，圍著安西的吐蕃軍被狂風吹的暈頭轉向，武器鎧甲被“金鼠”咬的殘破不堪，驚懼而退。



安西軍見敵軍潰敗就趕緊殺出，結果半路這毗沙門天王顯靈，禁止殺生。



這也是挺經典的傳說故事，畢竟安西到內地一萬兩千裡，沒人會閒得發慌去考證真假。



毗沙門天王有好生之德禁止殺戮，所以安西軍沒有斬獲，非常合理。



總之，這個天王的信仰就徹底大興，開元年間城門樓子、軍旗、大街小巷都有這個天王像的形象。



而另一邊，拜李靖的戰績所賜，就如無法解釋李世民為什麼那麼猛一樣，李靖這個也沒法解釋。



那要是李靖本身就是神仙呢？一下子是不是合理起來了？唐末就有了李靖代龍王行雲布雨的傳說。



宋朝因為對外敵的戰績實在太過拉胯，老百姓看在眼裡急在心裡，於是對於名將的祭祀開始大興。



宋朝皇帝也很懂，就像封關羽一樣，李靖也被封靈顯王、忠烈王等等，立廟祭祀。



此時的佛教經歷了武宗滅佛、五代十國亂世，佛教信仰已經式微，於是在有意無意的推動下，毗沙門天王開始與李靖重合。



到了元朝時就已經有“毗沙門託塔李天王”和“毗沙門李靖天王”的記載，明朝時這兩個形象再度分開，當時的託塔李天王就已經和我們現在見的類似了。



毗沙門天王在唐朝的形象是一手持戟一手託塔，李靖與他的形象分開時帶走了這個寶塔。



後來民間百姓覺得你這天王手裡光拿個戟殺氣太重，將戟換成了一把傘，意合風調雨順，並且還有了個新名，叫魔禮海，也就是我們熟悉的那個四大天王。



而在印度教的傳說中，毗沙門天王有九十一個兒子，有記載的只有二兒子獨健和三兒子哪吒。



李靖的形象分離出去順便帶走了毗沙門天王的三兒子