第198章 取下面具

　　，南梔韻恍惚間的就把自己的手交給了煜景辰。

　　煜景辰輕輕的握住，然後繼續問她:“那現在以前的那個韻兒是不是也可以不用因為害怕而躲藏了呢？”煜景辰握著她的手，輕輕的放到了她自己的那一張面具下面。

　　“我們一起把她找出來，好不好？”煜景辰目光柔和，語氣輕緩。

　　“……好”南梔韻答應了。

　　煜景辰淺淺一笑，握著南梔韻的那隻手慢慢的揭下了她臉上的那個面具。

　　“這樣的韻兒是最好看的，也是最讓人喜歡的，韻兒自己也喜歡，不是嗎？”煜景辰輕輕的撫上了南梔韻的臉，南梔韻就像是還沒有回過神來一樣。

　　隨後……煜景辰身子微微前傾，一手放置南梔韻的後腦，然後……在南梔韻額前落下虔誠的一吻。

　　南梔韻愣在了原地，這一幕似乎就這樣被定格住了。

　　遠處有一人看著這樣的一幕，骨節分明的手握緊了那一盞掛著燈籠的竹竿，這人不是洛允承又是誰呢？

　　畫外音——————榮格認為，社會化的自我也是戴上人格面具的自我。人格面具的概念，源於希臘祭典與戲劇，戴上面具的人認同並執行其所扮演角色的功能。

　　用在心理學上，人格面具不盡是負面意涵，因為人格面具也是人執行社會功能的必要手段，任何職位的社會功能都需要一定社會期待的形象相搭配，事實上，對較健全的心靈而言，往往能依照不同情境需求成功扮演不同的人格面具角色。

　　依此而言，人格面具是公眾性的，只是過度公式化的人格面具，不但有喪失個性的可能性，嚴重的情況是過度壓抑個性後果，使得自我在脫下人格面具後，發現自我感脆弱到出現危機的程度。

　　那種脫下人格面具不知該扮演什麼的極度焦慮，而對有些心靈而言，則是重新設定自我人生方向，甚至轉向追求深刻經驗的契機。即，從防禦性的面具轉向面對陰影的成長過程。

　　羅傑斯認為成為一個人意味著“從面具後面走出來”。只有這樣的人才能充分發揮個人的機能。人本主義的實質就是讓人領悟自己的本性，不再倚重外來的價值觀念，讓人重新信賴、依靠機體估價過程來處理經驗，消除外界環境通過內化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達自己的思想和感情。

　　（小說而已，不必當真，這個情節沒有現實依據，純屬我胡編亂造，勿深入考究。然後就是現實生活中理智一些。）