第一百二十四章 死生一度人皆有

　　宋永穆陵護陵使中官，羅銑。

　　這個名字淺淺地刻在了碑文之上，但這一長串官職名稱不是榮耀，而是一份難以承載的恥辱。

　　江聞沉默地看著這塊帶著器表土沁的碑文，眼前緩緩浮現出了一個江山動盪年代的縮影。

　　在南宋滅亡、蒙古入主的紛擾年代裡，有那麼一批被遺忘的人苟且地活著。

　　他們的故事並不複雜，也不壯烈，甚至陰暗委瑣到不可見人，歸根結底不過是一群徹徹底底的失敗者的故事。

　　在南宋流亡江南、定都臨安後，朝廷不稱“京師”而僅為“行在所”，帝后陵墓不稱“山陵”而僅為“攢宮”。因為在修陵之時，朝廷的修奉官曾紆說:“帝后陵寢，今存伊洛，不日復中原，即歸祔矣，宜以攢宮為名”。

　　故此，“攢宮”之名是戎馬倥傯之際的變通說法。

　　然而隨著北復無望，江南六陵業已經攢居了七帝七後，會稽山餘脈的上皇山下逐漸配備了大量的守陵人員，除妃嬪、宮女、宦官、雜役外，還有數百人的護陵軍常年駐守，自成一處小小的烏托邦。

　　無處可去的羅銑，便曾是這裡的一員。

　　但隨著蒙古人的馬蹄南下，踏碎了南宋偏安的美夢，厄運終究也降臨到了這片松柏參天、殿宇連綿、晝夜香菸繚繞，四時薦享不絕的莊嚴肅穆禁地之中。

　　掠奪和焚燒不過是順手為之，隨著守陵之人迅速流散，陵下最終只剩十幾名無力營生、肢體殘缺的中官太監留守，被元庭玩笑般地封為護陵使徘徊不去，在山腳下結廬而居。

　　自幼入宮的羅銑，也是其中的一員。

　　一開始，六陵四周仍有矮牆，也還剩幾楹享堂遮風避雨，這群太監們力耕薄田為生，換來勉強溫飽，此外一無可觀之處。

　　但隨著山下演福寺、泰寧寺中僧人不斷偷伐陵木、盜取墓中珍玩，六陵之間夜裡狐叫梟桀連夜不斷，多處圍牆被人故意推倒，幾間殿堂也遭風雨侵襲。

　　漸漸地，前朝所謂肅穆的帝后陵墓，就是在一小片陰森松林裡面的一堆土、一塊碑而已。

　　最大的一劫，是忽必烈在位的至元二十二年八月。

　　這一年江南釋教統領楊璉真伽，是xz高僧八思巴的弟子。這位西夏人惦記上了六陵中的某些東西，於是宋寧宗及其皇后楊氏、理宗、度宗的陵寢，便成為首批被盜的四座陵墓。

　　而根據碑上記載，還有一名劉姓使者名仲祿出現，面容僵硬如同枯死，卻不知疲倦不知飢寒，宣忽必烈的旨意命護陵人不得阻攔。

　　如今埋葬在幽冥巷中的宋陵護陵使羅銑帶人拼死保護，遭到痛打折磨。太監們的鼻子、耳朵、舌頭都被楊璉真伽的手下割掉、手腳骨骼也被反覆敲斷，晝夜以折磨他們為樂。

　　就在他們以為命不久矣的時候，一個碑上諱莫如深的的老太監出現了，借用八思八師尊首羅王的手諭救下了他們，隨後這些半死不活的太監們，就被刀架著脖子趕出陵園。

　　這位禁宮中的老祖宗告訴他們，自己不會再管他們的死活，如果不想被這些喇嘛追殺，就自己逃去更南方吧。

　　垂死掙扎的太監們逃下了山，正好碰上了一群鬼鬼祟祟的人。

　　護陵太監們以為遇上了盜墓賊和山下惡僧，都當作此命休矣，然而對方領頭的是紹興山陰名叫唐鈺的人，平日裡仗義疏財、行俠仗義。

　　他聽說皇陵被盜後，立刻變賣家產，召集鄉中的愛國之士，今夜冒死潛入皇陵，要將諸位帝后的骸骨用動物的骨頭換了出來。

　　羅銑最為年輕，心中的憤恨再也忍不住，便自告奮勇地帶著他們潛回了山上，隨後將南宋諸帝的骸骨放入一個石函，埋在了紹興蘭渚山的天章寺前，唯理宗顱骨巨大，不敢調換。

　　後來才知道，楊璉真伽聽見人說理宗嘴裡“含珠有夜明者，遂倒懸其屍樹間，瀝取水銀，如此三日夜，竟失其首”。

　　隨後為了使用厭勝之術，妖僧楊璉真伽還將諸帝的骸骨都收集到一起，並摻雜上牛馬等動物的骨頭，一起埋到了南宋的皇宮之下，並在上面修建了一座“高十三丈的白塔壓之，名曰鎮本。”意思是要鎮壓江南百姓對元朝統治的反抗。