晴了 作品

第2187章 失策了,本就不該隱瞞貢贊王子之死(求訂閱求票)

    作為能被尚囊這位吐蕃名相委以主持娘氏一族之事務的娘尚盧滿,自然不是一般人。

    眼光之毒辣,分析之透徹,怕是不亞於那些老謀深算的吐蕃能吏。

    若是能夠再多加打磨,也絕對會成為吐蕃的柱石之臣。

    只可惜,那位心思陰沉,手段狠辣的吐蕃雄主松贊干布做起事來,向來不給敵人留後路。

    其實這也是在斷掉自己的後路,原本是吐蕃王朝忠心耿耿的娘氏一族,直接就成為了生死之仇。

    蘇毗諸部異動,已然有大軍大規模集結的消息,根本就瞞不住人。

    短短不過數日,消息就已然被傳遞到了那吐蕃的王都邏些城。

    三位吐蕃輔政大臣,此刻正在王宮之中,為了吐蕃國主與那位貢贊王子的遺體應該遷徙往哪裡而造成了巨大的爭論。

    因為吐蕃國主松贊干布已經宣佈改信佛教,並且已經在邏些城內興建了大昭寺。

    建造的目的是為了供奉一尊明久多吉佛像,即釋迦牟尼八歲等身像。

    該佛像是松贊干布迎娶的尼婆羅尺尊公主,並引入天竺佛教入吐蕃之時,由這位公主從加德滿都帶來的。

    所以,扎西小論與南喀諾布都認為,應該將松贊干布父子的遺骸都遷徙往大昭寺中。

    但是,那位瓊波邦色卻有著不同的見解,因為松贊干布在還未呃屁之前,已經下達了新的命令。

    那就是廢除之前不許苯教徒在吐蕃境內傳播苯教的舊令。

    況且現如今,那些苯教徒已然因為舊令,許多的苯教徒,都已經站到了吐蕃的對立面上。

    這個時候,就應該藉著這個機會,請加措上師這位吐蕃氏族出身的苯教法王迴歸,前來主持贊普的葬禮。

    一來,是因為吐蕃自立國以來,歷代的贊普葬禮,皆是依苯教之禮喪葬。

    這二來,自然是要讓高原上的所有苯教徒們意識到,松贊干布並沒有胡咧咧,而是真的不再將苯教視為吐蕃之敵。

    況且,迎回加措上師,許以右本之位,方可使得那些苯教徒,不再蠱惑信眾與吐蕃朝廷為敵。