第八十六章 三生契印

 謝慕雲細細講述了這整個過程，何鐵衣越聽越覺得熟悉。這與現在法修們牽纏眾緣的形式與內涵都很像，但似是而非。

 以形式來說，現在的法修皆知那句話，“正修不三宿桑下。”

 為何？怕生愛戀也。不在同一棵桑樹下連宿三晚，就是為了躲開不自覺的愛戀之心，從而結下因緣。

 而謝慕雲同樣是運用此義，卻是反其道而行之，專以此勾牽出烏龜的愛著之心。

 再從內涵來說，現在法修們牽纏眾緣，是以壽元和福田為驅動與勾引的，法修就是以此兩項來勾引凡人和修士依止自己。

 但法修初起之時的契印之法，似乎是以罪過懺悔，贖罪補過為核心的，法義完全不同也。

 雖同是法道之法，牽纏法義，在於福。契印法義，在於罪。

 謝慕雲以神通威能，化身桑樹，十年間，日夜陪伴目標，親近琢磨，既開示啟發目標，又與目標結下深厚友情，最後又安排一場意外，彷彿天定命運般地，讓目標移禍於他，虧欠於他，自覺良心不安，從而發願緣定三生，來世補償贖罪。

 殊不知，整件事都在謝慕雲的掌控計算之中。

 法修行事，以罪為引。這便是法道初起之時的黑暗面也。

 即便到了現在，法道已為正修，主要是以福田和壽元相招。但法修為了順利牽纏眾緣，調伏諸多凡修，依然有“以欲相牽”的方法。其形式雖然不同，但其實核心法義一致也。也算是法道初起時的“贖罪”法義殘留。

 謝慕雲正是那個時代成長起來的法修，還是此道中的佼佼者，如此行事，正是應當。結果也表明，她成功了，與目標結了契印。

 只是她沒想到，她下了鉤餌，三世之後，入世前來收割時，出了大變動。何鐵衣一場說他土的法會，點化又一次轉生為火癩蛤蟆的目標，提前覺醒了胎中之謎。