第八十三章 依法不依人

 “有掌門欣賞，宗門長老只怕不夠，我看得請出寺中知觀堂三位覺義大師，公開以三法印，觀鑑此法。不僅是專為南歡道友之事，若此邪法流佈，恐損我普福剎土正修之譽。”

 “元情萬不可灰心喪志，因原來之法久不見效，便獨行險招。元情已是築基，南道友也不過二十四五，還有充裕時間緩緩圖之。”

 “南家許多族老弟子見識淺薄，趁機鼓譟，非安好心也。”

 眾人或真心，或虛情，或別有心懷，紛紛出言相勸。

 元情夫人神情變幻不定，似乎猶豫難下決心。她抬首注目曇摩，誠懇道：“既是論法，還請曇道友辯對此法之非。”

 曇摩稍作沉吟，開口道：“南方新義隱隱所成之論，便是【般若】道下的中觀論。我遊化三年，略有所得。就持此新論之義，試著為夫人辨析。”

 “正如夫人評價，母子相會，母救子也，此法以玄道的自然簡靜，順時合道為核心道意，一派天真，可謂代道立言，精妙精微至極，沒什麼可說的。”

 “但實際操作，卻是我法道的牽纏眾緣，配置剎土之法，如此便有漏洞了。為何？”

 “緣會生法。牽纏夫人幾種緣，在配置眾緣，成就剎土中，誕生母子光明會，從而牽引南道友真靈迴歸。這是何觀主此法設想的具體操作。”

 “然而，何觀主畢竟連剎土都未實證，法義與實證是大有差異的。導致他只知其一，不知其二，執有執色了。按我法道【般若】道意，眾因緣生法，我說即是空。亦為是假名，亦是中道義。”

 “眾緣生法，實有是一面，但同時存在是空的一面。只能執中，而不能偏任何一面，執有或執空，都不符合【般若】道意。所以到最後，可能何觀主剎土成就，而母子光明會失敗；或者母子光明會成功了，但何觀主剎土不成就！”

 “這便是道意與實際操作脫節的必然後果，玄道與法道要是真能圓融無礙，便不會各自分立了！兩者是有根本對立之處的！”