第51章 逐漸理解2

 “事實證明你在碼頭放一根薯條，鴿子真會去吃薯條，你不知道它是愛吃薯條還是單純的餓了。” 

 “現在的所有變化，無非是曾經的延續和改變，數千年前人類在追求天下大同，現在追求共產，兩者有區別又沒有區別，區別在於運動方式不同，沒有區別在於都是以人為本。人的不確定性與矛盾，會讓所謂美好的目標隨時毀於一旦，超越時代限制的人，往往是最痛苦的人，他明明知道這一切，卻又難以去改變，甚至不被他人理解和謾罵，這最直觀的割裂感。” 

 周龍沒有釋懷，他道：“難怪我越是去學習，越是去了解自我，那種疏離感就越深，反而能跟墨瑟他們聊得來，與正常人類有代溝。” 

 “佛教講緣起性空，萬事萬物因緣而起因緣而滅，人類的出現是生物運動和外界環境影響下，因緣而起的存在，生物的運動是緣，外界環境的影響是緣，人類自身的努力也是緣，缺一不可的緣分。” 

 “而人類的滅亡，則是在萬般因緣巧合下，所走上的一條無法預知的滅亡之路。” 

 “我對我的自我理解，隨著我思想的不斷變化和外界環境而驅動，我與世界的未來，其變化從來不是命中註定，重點在於因緣之下的選擇。” 

 “那種疏離感，是否可以在選擇中消散。” 

 祂道：“緣起性空不代表讓人真的變空，不能執著於緣起性空，世界這個概念是人定義的，本身就是空的，可你不能否認其本身的存在，不能因為它是機緣巧合下產生的事物，就去否定它的存在。” 

 “你眼前的一切，就是的事實，這個事實侷限於你自身，而非事實本身。” 

 “不然屁股下的椅子是何來的，你坐的時候有沒有感覺。” 

 “天下沒有不散的宴席，就算是被古人認為是不朽的黃金，也會有分解的一天。” 

 “釋迦摩尼早就告訴給你，好好享受當下緣起的生活和生命，就算因緣死亡，你遲早會以另一種方式因緣相聚，繼續存在下去。” 

 “追求事物的恆久，而不是直面緣起緣滅，留下來的唯有幻滅。” 

 周龍覺得自己應該停住這些話題，迴歸根本問題，他再次問道：“迴歸原本話題，老媽，我該怎麼解決疏離感？”